佘山聖母大堂

佘山聖母堂原圖鏈接來自 去哪兒網 的圖片

佘山聖母大堂坐落在風景秀麗的松江西佘山山頂，是全國著名的天主教朝聖地。佘山又名西霞山，海拔100米。該堂於民國14年奠基，民國24年落成，建築風格獨特。工程設計師兼建築師為葡萄牙籍耶穌會士葉肇昌神父。堂西向，東西長56米，南北寬25米，脊高17米，鐘塔高38米，頂部園穹上立一銅鑄聖母抱小耶穌像，高4.8米，重約1.8噸，遠望呈十字架形。內部結構均採用金山石，外面砌以紅磚，頂上兩層堂脊鋪綠色琉璃瓦，四周用彩色玻璃窗。

同治二年，江南教區耶穌會會長鄂爾璧，在山腰建造傳教士療養所。同治六年，松江總鐸杜若蘭(法籍傳教士)在山頂建一六角亭，內供「進教之佑聖母像」，次年由江南教區主教郎懷仁祝聖，奉為佘山主保，教徒朝聖時念誦的「佘山聖母，進教之佑」經文，即由此而來。

清同治九年五月(1870年6月)，「天津教案」發生。耶穌會會長谷振聲為此到佘山聖母像前許願，若「教難」平息，將在山頂建一教堂。後北方教案未波及上海，「佘山聖母保佑江南教區」之說就在教徒中傳開，為此紛紛捐款籌建大堂。同治十年春拆去六角亭，改建教堂。此堂呈正十字形，向南，中西結合建築風格，名為聖母進教之佑堂，可容800人。同治十二年四月(1872年5月)，由郎主教主持「公拜聖母」，參加教徒約二萬人，從此，佘山成為天主教的朝聖地。光緒十九年建中山教堂，可容500人。後陸續建聖母亭、聖心亭、若瑟亭(合稱「三聖亭」)、山園祈禱像和14處苦路像等。由于山頂堂無法容納眾多朝聖者(主要是漁民教徒)，乃於民國9年拆除大堂，在原址重建新堂(聖母大堂)，民國24年落成。

民國31年，羅馬教皇庇護十二「敕封」佘山聖母大殿為乙級「聖殿」。民國36年5月，惠濟良主教曾邀請黎培里和于斌共同主持了教堂內「聖母抱小耶穌像」的加冕典禮。

1949年後，該堂的宗教活動和5月間的朝聖活動，逐漸減少。「文化大革命」期間，宗教活動被迫停止，聖母大堂、中山教堂的所有宗教設施受到毀壞，大堂被佘山天文台使用。1981年3月，為落實宗教政策，首先修復中山教堂，於當年5月恢復朝聖。後繼續修復三聖亭、經折路、14處苦路像等，山頂大堂也於1984年修復一新。自80年代以來，每年來自全國各地的朝聖教徒人數在三萬以上。港、澳、台同胞及世界各國的天主教人士也來佘山朝聖或參觀訪問，比利時國王博杜安二世、菲律賓樞機主教海梅·辛、香港樞機主教胡振中、澳門主教林家駿、諾貝爾和平獎獲得者印度德肋撒修女等曾到該堂瞻仰。

佘山是上海著名的旅遊風景區，前往遊覽者眾多。1986年，天主教上海教區為此決定，山頂大堂在不舉行宗教活動時供旅遊者參觀。

1989年9月25日，佘山聖母大堂由市政府公布為上海市文物保護單位優秀近代建築。

目錄

天主教

「天主教」一詞的西文源自希臘文，意為「全世界的」、「普遍的」。中文「天主」一詞，為明末天主教傳教士進入中國後，借用中國原有名稱對所信之神的譯稱，取意為至高至上的主宰，以與中國所信奉的神靈相區別，故稱其教為天主教。天主教信奉天主和耶穌基督，尊耶穌生母瑪利亞為「聖母」。「信經」是天主教權威性的信仰綱要，也是信徒受洗入教時必讀的經文。其中《使徒信經》是最古老的信經之一，共十二條，有「十二端信道」之說，囊括了天主教信仰的主旨，主要包括三大部分：1.相信全能的父上帝(天主)。他化成天地，創造人類。2.相信天主聖子（耶穌基督）。耶穌降生為人、救贖人類，受難（被處死）、復活、升天，末日審判時將再次降臨。3.相信天主聖神(即聖靈)、聖教會、肉身復活等。