伯拉糾

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伯拉糾（拉丁語：Pelagius，約360年－約420年），亦稱為白拉奇，羅馬不列顛行省之教師，基督教神學家、平信徒修道士。他的門人有色勒斯丟（Caelestius）。

在君士坦丁時代之前，羅馬還不是基督教中心。更古老、更廣大的基督教地區在北非和近東的大城市，如亞歷山大港和安條克。

目錄

簡介

他與希波的奧古斯丁辯論人有完全的自由意志和相應的責任，因此被教皇定為異端，遭判處破門律，逐出教會。他的神學觀與奧古斯丁的恩典論幾乎相反。奧古斯丁強調原罪、人類完全墮落，上帝的選民才能得救，且得救完全是恩典。伯拉糾否認原罪，但承認人類本性是惡的，強調人的自由意志的教義，認為得救是靠上帝給的誡命。他的名言是「如果我應該做，我就能做（If I ought, I can.）」認為上帝恩典非是人所不配得的，也非得救之所須。

385年，他從不列顛到羅馬，見當地道德敗落，於是立志以傳道和寫作對付道德和罪的問題。他是基督教道德主義者，是強烈道德態度與行為的提倡者。他的動機不是要傳假福音，也從未真正否定在恩典論外的教義或教條，

但卻被兩個非洲的教會定為異端，並在417年，被教皇依諾森一世放逐。在以弗所召開的第三次大公會議（AD431）中被定罪。

在《基督教發展史》中，歸納出他被控罪的主要論述為：

1.即使亞當沒有犯罪，也會死亡

2.亞當的罪只損害自己，並不會損害一切人類

3.嬰兒並不是惡的，與亞當犯罪前的景況相同

4.人類不會因亞當的罪及死而死，也不會因基督復活而復活

5.律法、福音皆能引人進天堂

6.基督第一次來臨前，已有未曾犯過罪的聖人

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