伊奘诺尊
伊奘诺尊 |
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伊奘诺尊（いさなき の みこと/いざなき の みこと），《古事记》作伊邪那岐（いさなき），是日本神话中开天辟地的神祇，祂与妹妹伊奘冉尊（いさなみ の みこと）被视为第七代的兄妹神祇，并且是日本诸岛和诸神的创造者。[1]
目录
概要
以下为各典籍记载之神世七代神名对照表：
伊奘诺尊与伊奘冉尊的结合及诸岛的形成
自天上降临
根据日本神话，伊奘诺尊、伊奘冉尊二神受天神的命令，把漂浮于海上的大地固定下来。二神便站在天上称为“天浮桥”的地方，用“天之琼矛”伸入海中搅拌，提起时，矛尖滴下的水凝聚成岛，称“磤驭虑嶋”（此据《日本书纪》；《古事记》作淤能碁吕岛），两位神灵因而“降居彼嶋”。
结合
二神降临后，便决定结为夫妇。于是立“国中之柱”，双方约定，伊奘诺尊从左转，伊奘冉尊从右转。约好后，当绕过柱时，伊奘冉尊便唱道：“憙哉，遇可美少男焉。”伊奘诺尊认为自己是男性，应该先唱，否则不祥，便重新绕柱一次，这次由伊奘诺尊先唱道：“憙哉，遇可美少女焉。”然后，伊奘诺尊决定用自己身上的雄元之处，合于伊奘冉尊身上的雌元之处，但“不知其术，时有鹡鸰，飞来摇其首尾。二神见而学之，即得交道”，于是“阴阳始交媾合为夫妇”。
生下万物、诸岛及众神
二神结成夫妇后，便生下“八大洲”及多个海岛，接著生下与生活上各种事物的神灵，如石头、泥土、砂子、河、海、水、山、树、雾、船、食物，日神、月读则较后生下，最后伊奘冉尊生下火神时却反被烧死，伊奘诺尊遂愤而斩杀火神。
与伊奘冉尊决裂
伊奘诺尊因舍不得妻子伊奘冉尊，追至黄泉，伊奘冉尊便警告他不要看望自己。伊奘诺尊不听，当看到她时，已经是脓沸虫流，面貌恐怖，伊奘诺尊大惊而逃。伊奘冉尊感到自己被羞辱，派黄泉丑女追赶，被伊奘诺尊击退，于是亲自去追。伊奘诺尊逃至“黄泉比良坂”时，用巨石堵截对方来路。二神互相对峙，说出“绝妻之誓”。伊奘冉尊便说“爱也吾夫君，言如此者，吾当缢杀汝所治国民日将千头。”伊奘诺尊不甘示弱，回答说：“爱也吾妹，言如此者，吾则当产日将千五百头。”又说：“自此莫过”，分隔阴阳两界，双方正式诀别。
伊奘诺尊的修禊及继续产生诸神
伊奘诺尊返回地面后，认为自己“亲见泉国，此既不祥”，于是在筑紫日向进行一次“禊祓”（袪除污秽的净化仪式）。在洗濯过程中，从他抛弃的衣物及身上的秽物，生成三位污秽之神，他们是八十枉津日神、神直毘神、大直毘神，另外又生海神、船神，以及三位“贵子”天照大神、月读尊、素戋呜尊等神灵。之后，伊奘诺尊安排天照大神管治“高天原”、月夜见尊“配日而知天事”，又命素戋呜尊管治“海原国”，素戋呜尊不从，遭到放逐。到此伊奘诺尊功德圆满，《日本书纪》说他最后“神功既笔，灵运当迁。是以，构幽宫于淡路之洲，寂然长隐者矣。亦曰，伊奘诺尊，功既至矣。德亦大矣。于是，登天报命。留宅于日之少宫矣。”
关于天照大神、月读、素戋呜尊三神的诞生的传说，在《日本书纪》里出现两次，一次是伊奘诺尊与伊奘冉尊所生（《日本书纪》又附有另一说法，是伊奘诺尊“左手持白铜镜”而化出天照大神、“右手持白铜镜”而化出月夜见尊、“回首顾眄之间”而化出素戋呜尊）。另一则是伊奘诺尊这次修褉的时候所生。