以斯拉续篇上卷

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《以斯拉续篇上卷》（1 Esdras）又译作《厄斯德拉前书》，是东正教接受的次经，而新教、天主教和犹太教则不接受此经卷作正经。一般学者认为《以斯拉续篇上卷》是主前150年以后在埃及所写。

一些被公众认为是圣人的人，可能从没有得到任何教会认可。即使在天主教内，不同教区和不同主教团对不同圣人的敬礼也不一定相同。有些教团通常只敬礼本教团所认可的圣人；有些圣人则只在其家乡受到敬礼。在东正教中，于教区内去世的成员，一般会在所属教区的礼仪中被曕仰。

目录

简介

此书记载了旧约历史上一些串连的事件，由约西亚王 领导耶路撒冷逾越节庆典开始 （约主前621年）直至以斯拉宣读律法书为止（主前444年）。所报导的史实分别摘自：《历代志下》33:1-36:23、《以斯拉记》全书、《尼希米记》7:73-8:12，另外加上“三个守卫的故事” 。

三个守卫的故事

故事中说到大利乌王有三个侍卫，其中一个名叫所罗巴伯所罗巴伯。一晚三人争辩什么是世界上最有权势的：一个主张“酒最有权势”，因它能控 制人，使人身不由己；第二个主张“君王最有权势”，因他统治万人，有无上的权威；所罗巴伯却说：“女子最有权势，因为人由女子而出，然而真理超越一切。”大利乌王为三人作评判，认为所罗巴伯所言有理，准他自行选择奖赏。所罗巴伯于是要求大利乌王让他回耶路撒冷重建圣殿。故事末了描述犹太人离开巴比伦，回到耶路撒冷的经过。

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