仙子
仙子，源于中国神话，形容品德高尚，智慧非凡，纤尘不染，高雅脱俗，且具有非凡能力的女子。如西王母，嫦娥仙子等等。在语境中多用来形容女子外貌 究极美丽，国色倾城，像神话传说中天上的仙女一样光彩四射，魅力无穷!
| 仙子 | |
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目录
基本信息
仙子简介
词语解释
仙人。常用以借称道士。 唐孟浩然《游精思观题观主山房》诗:"方知仙子宅，未有世人寻。"唐 皎然 《买药歌送杨山人》:"扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。" 仙女。唐白居易《长恨歌》:"楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。"宋无名氏《满江红·寿命妇》词:"果是月宫仙子降，诞生乐国人如玉。"《红楼梦》第一百回:"曾见一人，说是黛玉生不同人，死不
同鬼，必是那里的仙子临凡。"
比喻容貌颜色绝世的女子。前蜀韦庄《春陌》诗之一《春陌》"满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。"五代阎选《临江仙》词:"物华空有旧池塘，不逢仙子，何处梦 襄王 ?"[1]
仙子:神话传说中形容品德高尚，智慧非凡，纤尘不染，高雅脱俗，且具有非凡能力的女子。
《道经》:
"或有诸仙子，住於深洞中，修心炼丹药，以求大道玄。
或有诸仙子，处如尘世界，化现无碍惠，以求大道玄。
或有诸仙子，现行染妙法，救於众生者，以求大道玄。
或有诸仙子，坐於东海隅，千万余年中，以求大道玄。
或有诸仙子，多闻智过人，强识於文字，以求大道玄。
或有诸仙子，休粮服松栢，弹琴水心火，以求大道玄。
或有诸仙子，持剑於荒郊，降伏十种魔，以求大道 玄。
或有诸仙子，符禁咒术功，除殃遣鬼魔，以求大道玄。
或有诸仙子，海上驾青鸾，度运归仙道，以求大道玄。
或有诸仙子，持经念洞章，救彼凡夫者，以求大道玄"
魔法部
魔法部分类级别:XX
仙子们的手中都拿着一根树枝一样的魔杖，魔力不强，但可以暂时抵挡一下捕猎者，例如卜鸟。它们天性好争吵，但是因为极其爱慕虚荣，所以任何时候叫它们去充当装饰品，它们都很听话。尽管它们有和人一样的外表，却不能说人的语言。它们只能发出刺耳的嗡嗡声音，与它们的同胞互相交流。
仙子将卵产在叶子的背面，一次产卵达五十枚。这些卵经过孵化，会变成色彩亮丽的幼虫。幼虫经过六至十天的时候，就吐丝做茧，一个月后，长着翅膀、身体完全长成的成年仙子就从茧里出来了。
海螺仙子
海螺仙子是南戴河传说中的主人公。
该故事讲的是，很久很久以前,南戴河一户单姓渔民在海里捕捞到一个很大的海螺，回家后把海螺放入盆中，只见盆中海水映得五颜六色，就像开了一片奇异的花，让人心动神怡。
一天，夜暗星稀，细雨蒙蒙，渔民父子俩因操劳体累，都昏昏睡去。盆里的仙螺彩光
频闪，随彩光升起一个婷婷玉立的女子，眉清目秀、黛发油亮，十分靓丽。螺女常常幻化人形为苦难的渔民治病、送粮，还冒着风雨搭救遇险的落水者。南戴河的穷苦渔民有了困难，只要心里呼唤"仙螺姑娘"，就能得到"海螺仙子"的帮助，渔民们都从心里感激"海螺仙子"。后来渔民的儿子海蛙和螺女在简陋的房子里结成了夫妻。
从此后，海蛙早出晚归下海捕鱼，勤劳不歇，螺女持家奉母，十分勤快。渤海龙王发现仙螺不在身边，命海龟丞相到处寻找，发现了海螺仙子的踪迹，回龙宫秉报了龙王。龙王大怒，立即召来蟹将，下令捉拿仙螺回宫。众虾兵来到海螺仙子家一拥而上，抓了螺女便走。海娃闻听，操起鱼叉，直奔蟹将所去的方向追赶。海娃抡起鱼叉大战虾将，你来我往，叉叉相碰，叮铛作响，直打得昏天黑地。这时，宫门大开，龟丞相告诉海娃，仙螺已经被压在了"仙螺岛"。
南戴河的父老乡亲，为铭记螺女的恩德，在"仙螺岛"上修了一座"海螺仙子"汉白玉雕像，让螺女站在"仙螺岛"上，深情地望着南戴河，直到现在。
幻异界
仙子为幻异界的七类之一。与常人相象，善于伪装，和神族联系较密切，但在内部常有内战，容易被黑暗攻击。但其中的仙灵园(一个分芝)誓与其他部位断绝，但和法灵园(法师界分芝)联系密切。其仙尊为涟滢，善于使用水晶紫藤和玉铃藤。在世时最宠爱的小仙子是铃兰，死前将一切力量都交给了紫灵玉，转世为铃韵。