仙傳拾遺
作者簡介
杜光庭(850-933)，字聖賓，號東瀛子，縉雲人。唐懿宗時，考進士未中，後到天台山入道。僖宗時，如為供奉麟德殿文章應制。隨僖宗入蜀，後來追隨前蜀王建，官至戶部侍郎。賜號傳真天師。晚年辭官隱居四川青城山。一生著作頗多，有《道德真經廣聖義》、《道門科範大全集》、《廣成集》、《洞天福地岳瀆名山記》、《青城山記》、《武夷山記》、《西湖古蹟事實》等。古代著名傳奇小說《虬髯客傳》相傳系他所作。杜光庭注重對道教教義、齋醮科範、修道方術等多方面的研究和整理，對後世道教影響很大。他對《老子道德經》的研究頗有成就，將以前註解詮釋《道德經》的六十餘家進行比較考察，概括意旨，對"重玄之道"尤其推重。其思想調和儒、道二家的思想，不融佛教，保持道家本色。一些著作亡佚於元初,無法見其原貌。研究杜光庭的專著有《唐代老學研究--以成玄英、李榮、唐玄宗、杜光庭《道德經》註疏為個案》等。
神仙傳記
孫思邈 [ 太平廣記卷二十一著錄，注「出仙傳拾遺及宣室志」，檢裨海本宣室志，未載孫思邈事。又孫校鈔宋本廣記出處尚有杜陽編，檢顧氏文房小說本杜陽編亦無記載，歷世真仙體道通鑑卷二十九孫思邈條，系據續仙傳所記，欲析出宣室志之文，甚少根據，故並錄之。]
羅公遠[太平廣記卷二十二著錄。注:「出神仙感遇及仙傳拾遺逸史等書」。全文甚長，當系輯集成篇，所記凡七事:一、記公遠幼時命守江龍事。二、玄宗與張果葉法善奕碁事。三、劍南進日熟子果事。四、入蜀導玄宗游月宮事。五、與金剛三藏試法事。六、玄宗欲學隱遯術不成，怒斬公遠事。七中使輔仙玉見公遠事。今檢道藏洞玄部記傳類恭字下五卷本神仙感遇傳，未載羅公遠其人，惟雲笈七籤本卷一百一十三神仙感遇傳有之，已分作羅公遠、羅方遠二人。公遠條記(四)游月宮及(六)玄宗學隱形術][ (七)中使自蜀回奏見公遠凡三事。惟(六)(七)兩事系節錄，且與廣記所記不盡相同。其方遠條記(一)公達幼時命守江龍及(二)玄宗與張果老葉法善奕碁事。逸史原書久佚，新唐志著廬子逸史三卷，宋志作一卷。說郛卷二十四所錄逸史，亦稱三卷，並有大中元年八月廬子自序雲][ 「凡紀四十五條」。然說郛僅錄五條，其第三條即為羅公遠，][ 紀玄宗學隱形術事，文與廣記及神仙感遇傳不同，而與宋曾慥類說所輯逸史][ 「射羅公遠」條無異。類說尚有「明皇游月宮」條，亦與廣記及神仙感遇傳所記有詳略之殊。據此而論，則廣記所載七事中，其(三)(五)兩事不見於神仙感遇傳及逸史兩書，而(六)(七)兩事亦與兩書不同再檢歷世真仙體道通鑑卷三十九羅公遠條，其敘事次第與廣記適合，惟中缺][ (二)玄宗與張果老葉法善奕碁，(四)導玄宗游月宮兩事，正是神仙感遇傳及逸史之文。可證通鑑所記即為仙傳拾遺也。惟通鑑較廣記亦有刪削，而「上必悟焉」後，通鑑有脫佚，誤接他篇敘「智涼」之文。廣記則不誤。今即以通鑑羅公遠條敘事為本，據廣記之文校錄之。]