仕而優則學.學而優則仕
發音
shì ér yōu zé xué
出處
《論語·子張》：「子夏曰：『仕而優則學，學而優則仕。』」
譯文
子夏說：「做官的事情做好了還有餘力，就更廣泛地去學習以求更好；學習學好了還有餘力，就可以去做官以便給更好地推行仁道。」這句話告訴我們人的一生是學習的一生，不管你在什麼時候，什麼地點，只要有機會學習，那就不要放過機會。孔子說過，「學而時習之」，出仕是「時習之」的途徑之一，也就是把所學的、所修的東西應用到從政的實踐之中，但是，修身學習是無止境的，從政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。
其中的「仕」，清代文字學家段玉裁在《「說文解字注」》中指出：「訓仕為入官，此今義也。」他引《毛詩傳》為據，認為：「仕，事也。」這說明，在孔子的時代「仕」只能作「做事」或「實踐」講解。 南宋教育家朱熹在《四書集注》中寫道：「優，有餘力也。士與學，理同而事異，故當其事者，必先有以盡其事，而後可及其餘。然仕而學則所以資其仕者益深，學而仕則所以驗其學者益廣。」用現代的語言來表達，當時子夏說的「學」與「仕」的關係，是學習與實踐的關係（而不是學習與做官的關係）：工作之餘繼續學習可以增長才幹（資其仕），學習之餘參加社會實踐可以檢驗學到的東西（驗其學）。
評語
這段話是孔子教育方針和辦學目的的集中體現。做官之餘，還有精力和時間，那他就可以去學習禮樂等治國安邦的知識;學習之餘，還有精力和時間，他就可以去做官從政。同時，本章又一次談到「學」與「仕」的關係問題。
示例
1. 我有力量釋放了你，叫你達到～的願望。（ 老舍《四世同堂·三十四》）
2. 學優登仕，攝職從政（書讀好了就能做官，可以行使職權參加國政。）《千字文》