人生難得，佛法難遇
 |
人生難得，佛法難遇,真心實意修學佛道之人，必須誠實為先。真信、 切願、篤行。視其真修？假修？主要是觀其行。如今眾生，聽其言不可信，假話連篇。妄語非真言。言行一致是真聖賢。是修學佛道之人的第一關。有言無行，或者背言而行，不只是假修行，而是自己反而把惡業添
目錄
原文
修佛，首先必須信佛。信佛。就是要真心相信有佛。相信有佛，是修佛的基礎。相信在宇宙空間存在着凡人們肉眼看不見形，聽不見聲的無形、無相的靈波。即佛靈。
眾生的生命體。原靈也都是來自虛空。來自無極宮。分靈而來的。原始來時的靈波。起初也是天地間可以自由來去的。後來由於久住塵凡，被花花世界的酒色財氣的污染塵埋，所以返不了天。自性的靈波被貪嗔痴慢疑五毒所埋。所以返不了天。只能在娑婆世界裡六道輪迴。生了死，死了又生。多劫無了期。無休止的胎、卵、 濕、化，人畜互相輪迴六萬餘年。有生必有死。有死必有生。世間的一切動，植物的生命體，都是如此輪迴轉換的，無休止。每次輪迴，都是根據每個原靈自己在塵凡間所作所為。自己造下的業力。更換不同的外皮。每個原靈的胎、卵、濕、化生變，都是由自己主宰。自己造作決定的。這種因果並非是別人安排的。這種因果循環的規律，變化，包括在有限的一生中的喜怒哀樂，生老病死苦，統統都是由各自在有限的生命體的活動過程中，造成的。其結果是自作自受，都不是由外力什麼人決定的。此即謂自作自受。因果循還之理。世間唯有因果律是永恆的。
有的人在有限的生命生活的過程中，遭受到某種災害時，說是天降災。實際，並不是天降災。都是人們自己造的業力。遭至的。有些是多世的。多劫自己在四生六道輪迴中所造的業。機緣成熟必然受報。故曰：[萬般帶不去，唯有業隨身]。明此理之後，為了超脫無休止的四生六道輪迴，唯有修佛一條路。唯有修行成佛。才能永遠的超生了死，永居極樂世界，返回理天。
若想修成佛，首先必須作到[信、願、行]。真誠的相信有佛存在。發大願，下決心，修行成佛。並且要付諸行動。言行一致。想的、說的、行的，三為一體，無別、無悖。三者合一。是為真修行。
古佛多次告誡眾生：[人生難得，佛法難遇]。而今是：[人身難得，今已得，佛法難遇，今已遇]。條件具備，機遇緣份成熟。大好的機緣掌握在自己的手裡。何去何從，走什麼路，皆是由各自決定為之。
機不可失，時不再來。如今眾生適逢三陽開泰，白陽收盤，應渡的、能渡的、可渡的，諸佛諸祖盡力為之，渡他們返回天盤。對冥頑不化的、不聽渡化的、孽緣深重的、機緣未成熟的、不聽勸化的，只能順其自然不免強、不拉夫。冥頑不化之子，不聽指點，不聽勸化之人，是其自身多劫造的業力所纏。其命里該然。[良言難勸惡業子]。[天雨育不活無根的草，佛法不渡無緣之人。]
因此，真心實意修學佛道之人，必須誠實為先。真信、 切願、篤行。視其真修？假修？主要是觀其行。如今眾生，聽其言不可信，假話連篇。妄語非真言。言行一致是真聖賢。是修學佛道之人的第一關。有言無行，或者背言而行，不只是假修行，而是自己反而把惡業添。很多人一自己的舊業未了。新業添。自己不知罪。不知錯。原因在那裡？多數是言語不慎。以自己歪思邪念，雜念去衡量別人。誹謗別人。致使自己造了業而不知道。故而間接把業添。以小人之心度君子之腹，必然造業增罪。[1]