九章 （楚辭作品）

《九章》是短篇抒情詩集，包括9篇作品。依王逸《楚辭章句》的次序是：《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲迴風》。這9篇的作者，王逸都定為屈原。

作品名稱	: 九章	創作年代	: 戰國時期
文學體裁	: 短篇抒情詩集	作 者	:屈原

目錄

簡介

宋代洪興祖則疑《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲迴風》4篇非屈原作（《楚辭補註》）。明代許學夷也以《惜往日》、《悲迴風》二篇非屈原口氣，疑為唐勒、[[景差]等人所作（《詩源辨體》）。清代顧成天則定《惜誦》、《惜往日》二篇為河、洛間人所作(《讀騷別論》)。而近人還有說《哀郢》為莊辛所作的（錢穆《先秦諸子系年》）。但所有這些懷疑，多以文氣為判定真偽的標準，尚無確鑿有力的證據。

關於《九章》名稱的意思，王逸訓「章」字為「著也，明也，言己所陳忠信之道甚著明也」，顯系出於漢代經生陋說，不足為訓；朱熹認為《九章》乃「後人輯之，得其九章，合為一卷」（《楚辭集注》），較為合理。至於輯錄、題名者，或認為是劉向，或認為是淮南王幕府中的文學之士，尚無定論。關於《九章》各篇的寫作時、地問題，王逸認為它們都是屈原流放於江南時所作；朱熹則認為「非必出於一時之言也」（《楚辭集注》）。細觀《九章》各篇內容，朱說較符合作品實際。至於《九章》中各篇的具體寫作時間及其排列次序，明代黃文煥，清代林雲銘、蔣驥及現代楚辭學者各有考訂，說法不一。 《九章》各篇的思想內容，因並非出於一時一地，所以應當分別看待。其中：

• 《惜誦》 表現了詩人在政治上遭受打擊後的憤懣心情，內容略與《離騷》
• 前半篇相似。
• 《涉江》 似是自敘放逐江南的行跡，反映了詩人高潔的情操與黑暗混濁的現實生活的矛盾。
• 《哀郢》一說作於莊□暴郢之後，一說作於白起破郢（前278）之後，抒寫了詩人對破國亡家的哀思及對人民苦難的同情。
• 《抽思》大概作於屈原被疏於漢北之時，抒發了詩人見疏於懷王之後的怫鬱幽怨之情。
• 《懷沙》為屈原自沉之前不久所作，一說為懷沙石沉江，一說為懷念長沙，其中着重敘寫了詩人正道直行、不隨世浮沉的節操以及準備以死來殉理想、殉信仰的決心。
• 《思美人》反映了詩人思念其君而不能自達，但又不願變心從俗的心情。
• 《惜往日》有人認為是屈原的絕命詞。概敘了詩人一生的政治遭遇，為因讒人破壞和國君昏庸使自己的理想不能實現而深感痛惜，也表示了必死的決心。
• 《橘頌》一般認為是屈原早期的作品，通篇就橘的形象和特徵作出擬人化的描寫,可以看成是作者人格和個性的縮影。
• 《悲迴風》則流露了一種低徊纏綿的憂苦之情。

《九章》各篇的藝術風格和成就，也不一律。其中《橘頌》一篇清新秀拔，別具一格，從辭賦的體裁上說，開了體物寫志的先河。《哀郢》、《涉江》、《懷沙》三篇情景交融，詩味腴厚，在《楚辭》中允稱上品。其寫景之句如「山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪紛其無垠兮,雲霏霏而承宇」,宛然如畫。 抒情語句如「楫齊揚以容與兮，哀見君而不再得。望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰」,懇摯纏綿,頗有迴腸盪氣之致。至於《惜往日》、《悲迴風》二篇，藝術上較他篇略為遜色。《九章·橘頌》圖清代門應兆作。

原文

九章·惜诵 

• 惜誦以致愍[mǐn]兮，發憤以抒情。
• 所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
• 令五帝以折中兮，戒六神與鄉服。
• 俾山川以備御兮，命咎繇使聽直。
• 竭忠誠以事君兮，反離群而贅尤。
• 忘儇媚[xuān mèi]以背眾兮，待明君其知之。
• 言與行其可跡兮，情與貌其不變。
• 故相臣莫若君兮，所以證之不遠。
• 吾誼先君而後身兮，羌眾人之所仇也。
• 專惟君而無他兮，又眾兆之所讎[chóu]也。
• 壹心而不豫兮，羌不可保也。
• 疾親君而無他兮，有招禍之道也。
• 思君其莫我忠兮，忽忘身之賤貧。
• 事君而不貳兮，迷不知寵之門。
• 忠何罪以遇罰兮，亦非余心之所志。
• 行不群以巔越兮，又眾兆之所咍[hāi]。
• 紛逢尤以離謗兮，謇[jiǎn]不可釋也。
• 情沉抑而不達兮，又蔽而莫之白也。
• 心鬱邑余侘傺[chà chì]兮，又莫察余之中情。
• 固煩言不可結詒[yí]兮，願陳志而無路。
• 退靜默而莫余知兮，進號呼又莫吾聞。
• 申侘傺[chà chì]之煩惑兮，中悶瞀[mào]之忳[tún]忳。
• 昔余夢登天兮，魂中道而無杭。
• 吾使厲神占之兮，曰：「有志極而無旁。」
• 終危獨以離異兮，曰君可思而不可恃。
• 故眾口其鑠金兮，初若是而逢殆。
• 懲於羹者而吹齏[jī]兮，何不變此志也？
• 欲釋階而登天兮，猶有曩[nǎng]之態也。
• 眾駭遽以離心兮，又何以為此伴也？
• 同極而異路兮，又何以為此援也？
• 晉申生之孝子兮，父信讒而不好。
• 行婞[xìng]直而不豫兮，鯀功用而不就。
• 吾聞作忠以造怨兮，忽謂之過言。
• 九折臂而成醫兮，吾至今而知其信然。
• 矰[zēng]弋機而在上兮，罻[wèi]羅張而在下。
• 設張辟以娛君兮，願側身而無所。
• 欲儃徊[chán huái]以干傺兮，恐重患而離尤。
• 欲高飛而遠集兮，君罔謂女何之？
• 欲橫奔而失路兮，堅志而不忍。
• 背膺牉[pàn]以交痛兮，心鬱結而紆[yū]軫[zhěn]。
• 檮木蘭以矯蕙兮，糳[zuò]申椒以為糧。
• 播江離與滋菊兮，願春日以為糗芳。
• 恐情質之不信兮，故重著以自明。
• 矯茲媚以私處兮，願曾思而遠身。

九章·涉江

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• 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
• 帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。
• 被明月兮佩寶璐。
• 世溷[hùn]濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。
• 駕青虬兮驂白螭[chī]，吾與重華游兮瑤之圃。
• 登崑崙兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光。
• 哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎江、湘。
• 乘鄂渚[zhǔ]而反顧兮，欸秋冬之緒風。
• 步余馬兮山皋，邸余車兮方林。
• 乘舲船余上沅[yuán]兮，齊吳榜以擊汰。
• 船容與而不進兮，淹回水而凝滯。
• 朝發枉陼[zhǔ]兮，夕宿辰陽。
• 苟余心其端直兮，雖僻遠之何傷。
• 入漵浦余儃徊[chán huái]兮，迷不知吾所如。
• 深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。
• 山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
• 霰[xiàn]雪紛其無垠兮，雲霏霏而承宇。
• 哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。
• 吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
• 接輿髡首[kūn shǒu]兮，桑扈[hù]臝行。
• 忠不必用兮，賢不必以。
• 伍子逢殃兮，比干菹醢[zū hǎi]。
• 與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！
• 余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。
• 亂曰：鸞鳥鳳皇，日以遠兮。
• 燕雀烏鵲，巢堂壇兮。粗體文字
• 露申辛夷，死林薄兮。
• 腥臊並御，芳不得薄兮。
• 陰陽易位，時不當兮。
• 懷信侘傺[chà chì]，忽乎吾將行兮。 [1]

九章·哀郢 

• 皇天之不純命兮，何百姓之震愆？
• 民離散而相失兮，方仲春而東遷。
• 去故鄉而就遠兮，遵江夏以流亡。
• 出國門而軫懷兮，甲之晁吾以行。
• 發郢[yǐng]都而去閭兮，怊荒忽其焉極？
• 楫齊揚以容與兮，哀見君而不再得。
• 望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰[xiàn]。
• 過夏首而西浮兮，顧龍門而不見。
• 心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所跖。
• 順風波以從流兮，焉洋洋而為客。
• 凌陽侯之氾[fàn]濫兮，忽翱翔之焉薄？
• 心絓結而不解兮，思蹇[jiǎn]產而不釋。
• 將運舟而下浮兮，上洞庭而下江。
• 去終古之所居兮，今逍遙而來東。
• 羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘反！
• 背夏浦而西思兮，哀故都之日遠。
• 登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂心。
• 哀州土之平樂兮，悲江介之遺風。
• 當陵陽之焉至兮，淼[miǎo]南渡之焉如？
• 曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪？
• 心不怡之長久兮，憂與愁其相接。
• 惟郢路之遙遠兮，江與夏之不可涉。
• 忽若去不信兮，至今九年而不復。
• 慘鬱郁而不通兮，蹇[jiǎn]侘傺[chà chì]而含戚。
• 外承歡之汋約[chuò yuē]兮，諶[chén]荏弱而難持。
• 忠湛湛而願進兮，妒被離而鄣之。
• 堯、舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。
• 眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名。
• 憎慍惀[yùn lún]之修美兮，好夫人之忼慨[kāng kǎi]。
• 眾踥蹀而日進兮，美超遠而逾邁。
• 亂曰：曼余目以流觀兮，冀壹反之何時？
• 鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。
• 信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？ [1]

九章·抽思 

• 心鬱郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。
• 思蹇[jiǎn]產之不釋兮，曼遭夜之方長。
• 悲秋風之動容兮，何回極之浮浮！
• 數惟蓀之多怒兮，傷余心之憂憂。
• 願搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮。
• 結微情以陳辭兮，矯以遺夫美人。
• 昔君與我成言兮，曰：「黃昏以為期。」
• 羌中道而回畔兮，反既有此他志。
• 憍[jiāo]吾以其美好兮，覽余以其修姱。
• 與余言而不信兮，盍為余而造怒。
• 願承閒而自察兮，心震悼[dào]而不敢。
• 悲夷猶而冀進兮，心怛傷之憺憺[dàn]。
• 茲歷情以陳辭兮，蓀詳聾而不聞。
• 固切人之不媚兮，眾果以我為患。
• 初吾所陳之耿著兮，豈不至今其庸止？
• 何獨樂斯之蹇蹇[jiǎn]兮？願蓀美之可完。
• 望三五以為像兮，指彭咸以為儀。
• 夫何極而不至兮，故遠聞而難虧。
• 善不由外來兮，名不可以虛作。
• 孰無施而有報兮，孰不實而有獲？
• 少歌曰：與美人抽怨兮，並日夜而無正。
• 憍[jiāo]吾以其美好兮，敖朕辭而不聽。
• 倡曰：有鳥自南兮，來集漢北。
• 好姱[kuā]佳麗兮，牉[pàn]獨處此異域。
• 既惸[qióng]獨而不群兮，又無良媒在其側。
• 道卓遠而日忘兮，願自申而不得。
• 望北山而流涕兮，臨流水而太息。
• 望孟夏之短夜兮，何晦明之若歲！
• 惟郢路之遼遠兮，魂一夕而九逝。
• 曾不知路之曲直兮，南指月與列星。
• 願徑逝而不得兮，魂識路之營營。
• 何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！
• 理弱而媒不通兮，尚不知余之從容。
• 亂曰：長瀨湍流，溯江潭兮。
• 狂顧南行，聊以娛心兮。
• 軫[zhěn]石崴嵬[wēi wéi]，蹇[jiǎn]吾願兮。
• 超回志度，行隱進兮。
• 低徊夷猶，宿北姑兮。
• 煩冤瞀[mào]容，實沛徂[cú]兮。
• 愁嘆苦神，靈遙思兮。
• 路遠處幽，又無行媒兮。
• 道思作頌，聊以自救兮。
• 憂心不遂，斯言誰告兮！ [1]

九章·懷沙

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• 滔滔孟夏兮，草木莽莽。
• 傷懷永哀兮，汩徂南土。
• 眴[shùn]兮杳杳，孔靜幽默。
• 鬱結紆[yū]軫[zhěn]兮，離愍而長鞠。
• 撫情效志兮，冤屈而自抑。
• 刓[wán]方以為圜[huán]兮，常度未替。
• 易初本迪兮，君子所鄙。
• 章畫志墨兮，前圖未改。
• 內厚質正兮，大人所晟。
• 巧陲[chuí]不斫[zhuó]兮，孰察其揆正。
• 玄文處幽兮，矇瞍[sǒu]謂之不章。
• 離婁微睇兮，瞽[gǔ]謂之不明。
• 變白以為黑兮，倒上以為下。
• 鳳皇在笯[nú]兮，雞鶩翔舞。
• 同糅玉石兮，一概而相量。
• 夫惟黨人鄙固兮，羌不知余之所臧。
• 任重載盛兮，陷滯而不濟。
• 懷瑾握瑜兮，窮不知所示。
• 邑犬群吠兮，吠所怪也。
• 非俊疑傑兮，固庸態也。
• 文質疏內兮，眾不知余之異采。
• 材朴委積兮，莫知余之所有。
• 重仁襲義兮，謹厚以為豐。
• 重華不可遻[è]兮，孰知余之從容！
• 古固有不並兮，豈知何其故？
• 湯、禹久遠兮，邈而不可慕。
• 懲連改忿兮，抑心而自強。
• 離閔而不遷兮，願志之有像。
• 進路北次兮，日昧昧其將暮。
• 舒憂娛哀兮，限之以大故。
• 亂曰：浩浩沅[yuán]、湘，分流汨兮。
• 修路幽蔽，道遠忽兮。
• 懷質抱情，獨無匹兮。
• 伯樂既沒，驥焉程兮。
• 民生稟命，各有所錯兮。
• 定心廣志，余何畏懼兮！
• 曾傷爰哀，永嘆喟兮。
• 世溷[hùn]濁莫吾知，人心不可謂兮。
• 知死不可讓，願勿愛兮。
• 明告君子，吾將以為類兮。 [1]

九章·思美人

• 思美人兮，攬涕而儜[níng]眙。
• 媒絕路阻兮，言不可結而詒。
• 蹇蹇之煩冤兮，陷滯而不發。
• 申旦以舒中情兮，志沉菀[wǎn]而莫達。
• 原寄言於浮雲兮，遇豐隆而不將。
• 因歸鳥而致辭兮，羌迅高而難當。
• 高辛之靈晟兮，遭玄鳥而致詒。
• 欲變節以從俗兮，愧易初而屈志。
• 獨歷年而離愍兮，羌馮心猶未化。
• 寧隱閔而壽考兮，何變易之可為。
• 知前轍之不遂兮，未改此度。
• 車既覆而馬顛兮，蹇[jiǎn]獨懷此異路。
• 勒騏驥而更駕兮，造父為我操之。
• 遷逡次而勿驅兮，聊假日以須時。
• 指嶓冢[zhǒng]之西隈[wēi]兮，與纁[xūn]黃以為期。
• 開春發歲兮，白日出之悠悠。
• 吾將盪志而愉樂兮，遵江、夏以娛憂。
• 攬大薄之芳茝[chǎi]兮，搴[qiān]長洲之宿莽。
• 惜吾不及古人兮，吾誰與玩此芳草。
• 解扁薄與雜菜兮，備以為交佩。
• 佩繽紛以繚轉兮，遂萎絕而離異。
• 吾且儃徊娛憂兮，觀南人之變態。
• 竊快在其中心兮，揚厥憑而不俟。
• 芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。
• 紛鬱郁其遠蒸兮，滿內而外揚。
• 情與質信可保兮，羌居蔽而聞章。
• 令薜荔以為理兮，憚[dàn]舉趾而緣木。
• 因芙蓉而為媒兮，憚褰裳[qiān cháng]而濡足。
• 登高吾不說兮，入下吾不能。
• 固朕形之不服兮，然容與而狐疑。
• 廣遂前畫兮，未改此度也。
• 命則處幽吾將罷兮，原及白日之未暮也。
• 獨煢煢[qióng]而南行兮，思彭咸之故也。 [1]

九章·惜往日

• 惜往日之曾信兮，受命詔以昭詩。
• 奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
• 國富強而法立兮，屬貞臣而日娭[xī]。
• 秘密事之載心兮，雖過失猶弗治。
• 心純厖[máng]而不泄兮，遭讒人而嫉之。
• 君含怒而待臣兮，不清澈其然否。
• 蔽晦君之聰明兮，虛惑誤又以欺。
• 弗參驗以考實兮，遠遷臣而弗思。
• 信讒諛之溷濁兮，晟氣志而過之。
• 何貞臣之無罪兮，被離謗而見尤！
• 慚光景之誠信兮，身幽隱而備之。
• 臨沅、湘之玄淵兮，遂自忍而沉流。
• 卒沒身而絕名兮，惜癰君之不昭。
• 君無度而弗察兮，使芳草為藪幽。
• 焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
• 獨鄣癰[yōng]而蔽隱兮，使貞臣為無由。
• 聞百里之為虜兮，伊尹烹於庖[páo]廚。
• 呂望屠於朝歌兮，甯[níng]戚歌而飯牛。
• 不逢湯、武與桓、繆[móu]兮，世孰雲而知之！
• 吳信讒而弗味兮，子胥死而後憂。
• 介子忠而立枯兮，文君寤而追求；
• 封介山而為之禁兮，報大德之優遊。
• 思久故之親身兮，因縞素而哭之。
• 或忠信而死節兮，或訑謾[yí màn]而不疑。
• 弗省察而按實兮，聽讒人之虛辭。
• 芳與澤其雜糅兮，孰申旦而別之？
• 何芳草之早夭兮，微霜降而下戒。
• 諒聰不明而蔽癰[yōng]兮，使讒諛而日得。
• 自前世之嫉賢兮，謂蕙若其不可佩。
• 妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
• 雖有西施之美容兮，讒妒入以自代。
• 原陳情以白行兮，得罪過之不意。
• 情冤見之日明兮，如列宿之錯置。
• 乘騏驥而馳騁兮，無轡銜而自載。
• 乘氾[fàn]泭[fú]以下流兮，無舟楫而自備。
• 背法度而心治兮，辟與此其無異。
• 寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再。
• 不畢辭而赴淵兮，惜癰[yōng]君之不識。 [1]

九章·橘颂

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• 後皇嘉樹，橘徠服兮。
• 受命不遷，生南國兮。
• 深固難徙，更壹志兮。
• 綠葉素榮，紛其可喜兮。
• 曾枝剡[yǎn]棘，圓果摶[tuán]兮。
• 青黃雜糅，文章爛兮。
• 精色內白，類任道兮。
• 紛緼[yùn]宜修，姱[kuā]而不醜兮。
• 嗟爾幼志，有以異兮。
• 獨立不遷，豈不可喜兮？
• 深固難徙，廓其無求兮。
• 蘇世獨立，橫而不流兮。
• 閉心自慎，終不失過兮。
• 秉德無私，參天地兮。
• 願歲並謝，與長友兮。
• 淑離不淫，梗其有理兮。
• 年歲雖少，可師長兮。
• 行比伯夷，置以為像兮。 [1]

九章·悲迴風

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• 悲迴風之搖蕙兮，心冤結而內傷。
• 物有微而隕性兮，聲有隱而先倡。
• 夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘！
• 萬變其情豈可蓋兮，孰虛偽之可長！
• 鳥獸鳴以號群兮，草苴比而不芳。
• 魚葺[qì]鱗以自別兮，蛟龍隱其文章。
• 故荼薺不同畝兮，蘭茝[chǎi]幽而獨芳。
• 惟佳人之永都兮，更統世而自貺[kuàng]。
• 眇遠志之所及兮，憐浮雲之相羊。
• 介眇志之所惑兮，竊賦詩之所明。
• 惟佳人之獨懷兮，折若椒以自處。
• 曾歔欷之嗟嗟兮，獨隱伏而思慮。
• 涕泣交而淒淒兮，思不眠以至曙。
• 終長夜之曼曼兮，掩此哀而不去。
• 寤從容以周流兮，聊逍遙以自恃。
• 傷太息之愍憐兮，氣於邑而不可止。
• 糺思心以為纕兮，編愁苦以為膺。
• 折若木以蔽光兮，隨飄風之所仍。
• 存仿佛而不見兮，心踴躍其若湯。
• 撫佩衽以案志兮，超惘惘[wǎng]而遂行。
• 歲曶曶[hū]其若頹兮，時亦冉冉而將至。
• 薠[fán]蘅槁而節離兮，芳以歇而不比。
• 憐思心之不可懲兮，證此言之不可聊。
• 寧溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。
• 孤子吟而抆淚兮，放子出而不還。
• 孰能思而不隱兮，照彭咸之所聞。
• 登石巒以遠望兮，路眇眇之默默。
• 入景響之無應兮，聞省想而不可得。
• 愁鬱郁之無快兮，居戚戚而不可解。
• 心鞿羈而不開兮，氣繚轉而自締。
• 穆眇眇之無垠兮，莽芒芒之無儀。
• 聲有隱而相感兮，物有純而不可為。
• 邈蔓蔓之不可量兮，縹綿綿之不可紆。
• 愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娛。
• 凌大波而流風兮，託彭咸之所居。
• 上高岩之峭岸兮，處雌蜺[ní]之標顛。
• 據青冥而攄虹兮，遂儵忽而捫天。
• 吸湛露之浮涼兮，漱凝霜之雰雰。
• 依風穴以自息兮，忽傾寤以嬋媛。
• 馮崑崙以瞰[kàn]霧兮，隱岷山以清江。
• 憚涌湍之蓋蓋兮，聽波聲之洶洶。
• 紛容容之無經兮，罔芒芒之無紀。
• 軋洋洋之無從兮，馳委移之焉止。
• 漂翻翻其上下兮，翼遙遙其左右。
• 氾潏潏其前後兮，伴張馳之信期。
• 觀炎氣之相仍兮，窺煙液之所積。
• 悲霜雪之俱下兮，聽潮水之相擊。
• 借光景以往來兮，施黃棘之枉策。
• 求介子之所存兮，見伯夷之放跡。
• 心調度而弗去兮，刻著志之無適。
• 曰：吾怨往昔之所冀兮，悼來者之悐悐[tì]。
• 浮江、淮而入海兮，從子胥而自適。
• 望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。
• 驟諫君而不聽兮，重任石之何益！
• 心絓[guà]結而不解兮，思蹇產而不釋。 [1]

作者簡介

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屈原（約公元前339～約前278）。戰國時期的楚國詩人、黃老道家，「楚辭」的創立者和代表作者。本世紀中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念。 ，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇,即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《遠遊》、《卜居》、《漁父》各1篇。據《史記·屈原列傳》司馬遷語,還有《招魂》 1篇。有些學者認為《大招》也是屈原的作品；但也有人懷疑《遠遊》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。在語言形式上，屈原作品突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用「兮」字，以及「之」「於」「乎」「夫」「而」等虛字，用來協調音節，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內容到形式都具有巨大的創造性。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為「中華詩祖」、「辭賦之祖」。他是「楚辭」的創立者和代表作者，開闢了「香草美人」的傳統[1-2]。屈原的出現，標誌着中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。屈原也是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。吳起之後，在楚國另一個主張變法的就是屈原。他提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉於汨羅江，以身殉國。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。