九曲櫂歌·几点沙鸥泛碧流
白玉蟾(1134~1229年), 原名葛长庚,字白叟、如晦、以阅、众甫,号海琼子、海蟾、云外子、琼山道人、海南翁、武夷翁,世称紫清先生。北宋琼管安抚司[1]琼山县五原都显屋上村(今海南省琼山县石山镇典读村)人。
6岁丧父,母改嫁澄迈县白家,改名白玉蟾(白出生时,母梦有白色蟾蜍入怀)。7岁能赋诗,12岁应童子科落第,渐厌恶科举[2]仕途。南宋绍兴十九年(1149年),16岁时离家云游,养真于儋州松林岭。23岁只身渡海到大陆各地求师。最后入住武夷山止止庵,师从道教南宗四世祖陈楠,尽得其道术。并遵师命至黎母山遇真人授"上注法篆洞法玄累诀",创立道教南宗宗派。
{{Cquote| 几点沙鸥泛碧流,芦花两岸暮云愁。
鼓楼岩下一声笛,惊落[[梧桐]飞起秋。 |[南宋]白玉蟾}}
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作者传奇
公元1206年春,十二岁的白玉蟾赴广州贡院[3]参加童子科,考官韩世忠出题"织机",白玉蟾现场作诗:"山河大地作织机,百花如锦柳如丝。虚空白处做一匹,日月双梭天外飞。"
白玉蟾师事陈楠,相从流浪各地,尽得其道法。嘉定五年在罗浮山得陈楠临终付嘱。白玉蟾游历于罗浮、武夷、龙虎诸山。时而蓬头赤足,时而青巾野服,"或狂走,或兀坐,或镇日酣睡,或长夜独立,或哭或笑,状如疯颠"。
白玉蟾于嘉定年间(公元1208~1224年),曾诏征赴阕,对御称旨,命建太乙宫。嘉定十年收彭耜、留元长为弟子。十一年宁宗降御香,玉蟾"为国升座",主国醮于洪州玉隆宫,后又于九宫山瑞庆宫主国醮。十五年赴临安,伏阙上书,言天下事,"沮不得上达,因醉执逮京尹,一宿乃释",然臣僚上言其以左道惑众。一日不知所在[4]。
无极图说
夫道也,性与命而已。性,无生也;命,有生也。无者,万物之始也;有者,万物之母也。一阴一阳之谓道,生生不穷之谓易。易即道也。道生一,一者混沌也。一生二,阳奇阴耦,即已二生三矣。
纯干,性也。两干而成坤,命也。犹神与形也。干之中阳入坤,而成坎;坤之中阴入干,而成离。离乃心之象也,所谓南方之强欤;坎乃肾之象也,所谓北方之强欤。
夫心者,象日也;肾者,象月也。日月合而成易,千变万化而未尝灭焉。然则肾即仙之道乎?寂然不动。盖刚健中正纯粹精者存,乃性之所寄也,为命之根矣。心即佛之道乎?感而遂通。盖喜怒哀乐爱恶欲者存,乃命之所寄也,为性之枢矣。
性与命,犹日月也。日月,即水火也。火者,离象也,惩忿则心火下降。水者,坎象也,窒欲则肾水上升。君子黄中通理,正位居体,美在其中,畅于四肢。于是默而识之。
闲邪存诚,终日如愚,专炁致柔,故能以坎中天理之阳,点破离中人欲之阴。是谓之克己复礼,复还纯阳之天。
吁,万物芸芸,各归其根,曰静。静曰复命。穷理尽性,而至于命。则性命之道毕矣。斯可与造物游,而柄其终始。
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参考文献
- ↑ 宋代救灾地方执行机构:提举常平司与安抚司,搜狐,2019-04-19
- ↑ 科举制度在不同朝代的制度是怎样的?哪一个朝代比较公平呢?,搜狐,2020-03-21
- ↑ 为什么古代的考场叫“贡院” ,搜狐,2016-11-02
- ↑ 一代宗师白玉蟾是怎么死的?宗师白玉蟾简介,纵观历史网