樂喜

樂喜，子姓，樂氏，字子罕，是春秋時期宋國的卿（司城）。又稱司城子罕。樂父衎的後裔。

樂喜
姓	子
氏	樂
名	喜
字	子罕
時代	春秋時期
身份	宋國司城
父	西鄉士曹
子女	樂祁的父親

樂喜 原圖鏈接

樂喜是宋國的賢臣。前567年，宋國發生火災，樂喜派伯氏管理街巷，有效地治理了火災。前546年，向戌主持弭兵之會使晉楚兩強停止了戰爭。向戌很得意，向宋平公請賜免死之封邑。樂喜批評向戌，他認為兵為國家重要之事，完全廢兵是危險的，而且他只是用詐術完成使命，還想得到賞賜，是貪得無厭。向戌聽從了，因此辭去封邑。

目錄

人物軼事

子罕弗受玉

子罕不受玉原圖鏈接

西元前558年，宋國的一個農夫撿到了一塊玉石，將它獻給子罕。子罕不接受，農夫說：「我把它給玉人看過了，玉人判定這是寶貝，所以才敢獻給你。」子罕說：「我以把不貪財視為寶貝，你把玉視為寶貝，假如你把玉給了我，你我都失去了自己的珍寶，不如大家都有自己的珍寶。」那人跪拜說：「小人懷有寶玉，不可以遠離故鄉，只好上交這個玉以免死。」子罕把它放在自己的鄉里，讓工匠替自己雕玉，賣掉玉使獻玉人富有之後，讓他回到家裡。

襄公十五年 （公元前558年）

鄭尉氏、司氏之亂，其餘盜在宋。鄭人以子西、伯有、子產之故，納賂於宋，以馬四十乘，與師茷、師慧。三月，公孫黑為質焉。司城子罕以堵女父、尉翩、司齊與之，良司臣而逸之，託諸季武子，武子寘諸卞。鄭人醞之三人也。

師慧過宋朝，將私焉。其相曰：「朝也。」慧曰：「無人焉。」相曰：「朝也，何故無人？」慧曰：「必無人焉。若猶有人，豈其以千乘之相易淫樂之蒙？必無人焉故也。」 子罕聞之，固請而歸之。

宋左師（向戌）請賞（弭兵會成功），曰：「請免死之邑。」公與之邑六十，以示子罕。子罕曰：「凡諸侯小國，晉、楚所以兵威之，畏而後上下慈和，慈和而後能安靖其國家，以事大國，所以存也。無威則驕，驕則生亂，亂生必滅，所以亡也。天生五材（金木水火土），民並用之，廢一不可，誰能去兵？兵之設久矣，所以威不軌而昭文德也。聖人以興，亂人以廢。廢興、存亡、昏明之術，皆兵之由也，而子求去之，不亦誣乎！以誣道蔽諸侯，罪莫大焉。縱無大討，而又求賞，無厭之甚也。」削而投之（將封賞的竹簡用刀削去字跡扔在地上）。左師辭邑。（春秋左傳襄公二十七年）

人物評價

叔向評曰：「施而不德，樂氏加焉」，認為宋子罕施捨災民而不須其報德，顯得比鄭子皮更高一籌。