为义孰为大务
为义孰为大务原文:子硕问于子墨子曰:“为②义孰为③大务④?”子墨子曰:“譬若筑墙然,能筑⑤者筑,能实壤⑥者实壤,能欣⑦者欣,然后墙成也。为义犹是也,能谈辩者谈辩,能说书者说书,能从事者从事,然后义事成也。”[1]
目录
作者
墨子(公元前468 —公元前376),名翟(dí),汉族,我国战国初期 宋国国都(今 河南 商丘)或 鲁国(今 山东 滕州)人。是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家,墨家学派的创始人及主要代表人物。后来其弟子收集其语录,完成《墨子》一书传世。他提出了“ 兼爱”、“ 非攻”、“ 尚贤”、“ 尚同”、“ 天志”、“ 明鬼”、“ 非命”、“ 非乐”、“ 节葬”、“ 节用”等观点。 墨子创立的 墨家学说,并有著有 《墨子》一书传世。墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人, 墨家创始人。其主要思想有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。墨子在 先秦时期创立了以 几何学、 物理学、 光学为突出成就的一整套科学理论。墨学在当时影响很大,与儒家并称“显学”,在当时的 百家争鸣,有“非儒即墨”之称。墨子死后,墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。
注释
①选自《 墨子·耕柱》。 墨子(约公元前479——前403年):名翟(d ),鲁国人(一说宋国人),战国初期的大思想家、政治家、教育家,墨家的创始人。《 墨子》, 墨家经典的汇总,先秦理论散文著作之一。
②为:从事。
③为:是, 判断词。
④大务:大事。
⑤筑:捣,捣土使之坚固。
⑥实壤:填充泥土。
⑦欣:同“掀”,望,测量。
译文
子硕向 墨子问道:“从事正义的事业,哪(一件)是大事?” 墨子说:“(这)好象筑墙一样,能捣土的就捣土,能填土的就填土,能递土的就递土,然后墙就筑成了。从事正义的事业也是如此,能论辩的论辩,能讲书的讲书,能作事的作事,然后正义的事业就完成了。”
作者认为,干成一项大事业,工作没有大小主次之分,只有大家各司其职,各尽所能,团结协作,才能把这项事业干好。