為義孰為大務
為義孰為大務原文:子碩問於子墨子曰:「為②義孰為③大務④?」子墨子曰:「譬若築牆然,能築⑤者築,能實壤⑥者實壤,能欣⑦者欣,然後牆成也。為義猶是也,能談辯者談辯,能說書者說書,能從事者從事,然後義事成也。」[1]
目錄
作者
墨子(公元前468 —公元前376),名翟(dí),漢族,我國戰國初期 宋國國都(今 河南 商丘)或 魯國(今 山東 滕州)人。是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家,墨家學派的創始人及主要代表人物。後來其弟子收集其語錄,完成《墨子》一書傳世。他提出了「 兼愛」、「 非攻」、「 尚賢」、「 尚同」、「 天志」、「 明鬼」、「 非命」、「 非樂」、「 節葬」、「 節用」等觀點。 墨子創立的 墨家學說,並有著有 《墨子》一書傳世。墨子是歷史上唯一一個農民出身的哲學家、有重大影響力的人, 墨家創始人。其主要思想有兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命等項,以兼愛為核心,以節用、尚賢為支點。墨子在 先秦時期創立了以 幾何學、 物理學、 光學為突出成就的一整套科學理論。墨學在當時影響很大,與儒家並稱「顯學」,在當時的 百家爭鳴,有「非儒即墨」之稱。墨子死後,墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。
注釋
①選自《 墨子·耕柱》。 墨子(約公元前479——前403年):名翟(d ),魯國人(一說宋國人),戰國初期的大思想家、政治家、教育家,墨家的創始人。《 墨子》, 墨家經典的匯總,先秦理論散文著作之一。
②為:從事。
③為:是, 判斷詞。
④大務:大事。
⑤築:搗,搗土使之堅固。
⑥實壤:填充泥土。
⑦欣:同「掀」,望,測量。
譯文
子碩向 墨子問道:「從事正義的事業,哪(一件)是大事?」 墨子說:「(這)好象築牆一樣,能搗土的就搗土,能填土的就填土,能遞土的就遞土,然後牆就築成了。從事正義的事業也是如此,能論辯的論辯,能講書的講書,能作事的作事,然後正義的事業就完成了。」
作者認為,干成一項大事業,工作沒有大小主次之分,只有大家各司其職,各盡所能,團結協作,才能把這項事業干好。