中國訓詁學史

《中國訓詁學史》，中國訓詁學史專著。胡樸安(見「中國文字學史」)著。商務印書館發行，屬「中國文化史叢書」。

本專著收編於《世界百科名著大辭典》。

內容簡介

「緒言」論述了訓詁學起源之因，訓詁之意義，訓詁學史之分期等。主張不以時代分而以性質分。正文共分為6章:第1章為爾雅派之訓詁，凡類於此者屬之。以爾雅為最早之訓詁專書，且以雅為名者，其書極多，則淵源於爾雅。第2章為傳注派之訓詁，以毛傳鄭箋為之首、凡類於此者屬之，以其經傳註疏，皆是訓詁。傳注一派可謂訓詁之總匯。第3章釋名派之訓詁。以聲為義，古書中時時有之，釋名則專以聲為釋，與爾雅不同。第4章方言派之訓詁。方言本屬於語言學之範圍，惟方言一書，因時間之故，亦占訓詁上重要之地位。第5章清代漢學家之訓詁方法。搜集清代漢學大家之方法，加以編纂，建一訓詁學之輪廓。清代重要訓詁學著作中之方法略具於此。第6章今後訓詁學之趨勢。作者在《自序》中說:古代《爾雅》等著作，「嚴格的講，只可謂之訓詁書，而不可謂之訓詁學。凡稱為學，必有學術上之方法。訓詁之方法，至清朝漢學家，始能有條理有系統之發見」。本書第5章專論「清代訓詁學之方法」為:文字通假、聲韻流變、語詞辨別、章句離析，名物考證等。以文字通假為訓詁學方法之首，例如「來本瑞麥，假借為來往之來。」「頌本容顏，假借為歌頌之頌，又假借為頌揚之頌」。「借眾為終，而解之者，誤以為眾寡之眾。」認為不明通假，不能讀古書。

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