中國敦煌壁畫全集·西魏

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《中國敦煌壁畫全集·西魏》，作者: 張元林，出版社: 天津人民美術出版社，副標題: 敦煌西魏，出版年: 2002-1，頁數: 103，定價: 380.00元，叢書: 中國美術分類全集，ISBN: 9787530518236。

隨着科學技術日新月異地發展，傳播知識信息手段，除了書籍、報刊外，其他工具也逐漸產生和發展起來。但書籍的作用，是其他傳播工具或手段所不能代替的。在當代，無論是中國，還是其他國家，書籍仍然是促進社會政治、經濟、文化發展必不可少的重要傳播工具。

目錄

內容簡介

《中國敦煌壁畫全集(西魏)》如果說敦煌藝術崛起於北魏時代的話，那麼，當歷史進入西魏後，敦煌藝術就大步跨入了一個兼容並蓄、融會中西的新時代。太和年間的孝文帝改革有力地推動了北魏鮮卑族的漢化運動，再加上當時南北方之間交流進一步加深，使得中原、南朝文化藝術的影響也遠披西陲。在這樣一個歷史背景下，西魏時期的莫高窟藝術無論從內容題材還是藝術風格方面，都呈現出一種豐富多彩、清新雅致的風貌。

公一五五三五年，高歡、宇文泰分裂北魏，在中國北方產生了東、西魏兩個政權，公一兀五五七年，宇文覺滅西魏，建立北周政權。但是敦煌藝術自有其特殊性！我們所講的敦煌西魏藝術，並非嚴格依照中原王朝的政權更迭來劃分，而實際上跨越廠北魏晚期和西魏這兩大統治時期，也就是東陽王兀榮家族統治敦煌的約公元五二五年！五五七年之間。①據《魏故金城郡君墓誌》載：魏明元帝第四代孫元榮於北魏孝昌元年（公元五二五年》前出任瓜州刺史，來至敦煌。永安二年（公元五二九年》又被封為東陽王。②到西魏大統八年（公元五四二年》以前，元榮一直任瓜州刺史，是敦煌地方的實際統治者。元榮任職敦煌正值北魏晚期，時政局動盪、軍閥割據，民族矛盾和階級矛盾交相激化，河西、敦煌地區也不能倖免，所謂王路否塞，魔事滋擾，正是當時這種社會現實的反映。在這種情況下，一兀氏家族為了穩定局勢，將佛教作為思想統治的工具之一，再加上元榮本人體弱多病，十分崇佛，並且樂此不疲。受其影響，其家人及屬下也大力提倡佛教。目前發現的東陽王一兀榮寫經共達十卷之多，與元榮有閱的北朝寫經也有四卷，其崇佛之烈可見一斑。