中國古代神聖建築

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《中國古代神聖建築》，蕭兵 著，出版社： 陝西師範大學出版總社。

陝西師範大學出版總社成立於1985年，是教育部主管的著名大學出版社。建社三十三年來，向社會和讀者奉獻了2000多種圖書，內容遍及社會科學、自然科學、基礎教育等諸多領域，逐步形成了以高水平教材專著類圖書為重點，以高質量基礎教育類圖書為基礎，以高品位社會讀物類圖書為支幹的圖書結構體系。

目錄

內容簡介

本書從最初的禮制性建築「大房子」入手，分析了居室中火塘、灶、中霤等的演化，解讀了祭天祀地的圜丘、方丘、社等的構築，探索了明堂及其附屬性宗教兼禮制建築物靈台、辟雍、泮宮等的神秘符號意蘊。同時，還探討了太陽崇拜與儀式性「輪居」。全書以一種跨學科研究的「有證據的假說」，為中國古代宗教、禮俗尋找可靠的解釋。

作者介紹

蕭兵，陝西師範大學人文社會科學高等研究院特聘研究員，江蘇淮陰師範學院文學院教授，上海交通大學神話學研究院特約研究員，上海交通大學文學人類學中心、華中師範大學文學院、東南大學東方文化研究所、吉林師範大學東北文化研究院兼職教授。曾擔任文學人類學研究會會長。著有《楚辭新探》《楚辭文化》《楚辭與神話》等。

目錄

第一章 「大房子」，最早的禮制建築

「大房子」的種

「大房子」——太室

長房

集體會所和祭祀廳

第二章 火塘與灶：屋室神聖中心

圓形「火燒面」和屋室中點

火塘：家火崇拜的普遍性

從火塘到灶

「灶滅其火，維家之禍」

火壇

灶神及其性別

火作為蕃育的力量

「司火」要職

火的祈禳與潔清功能

第三章 寂寞的奧與中溜

什麼是「奧」

「屋漏」，作為喪葬專屬區

「屋漏」與屍體的盥浴、出入

奧的地位變化

奧可能來自鎮屋石

中溜：天窗與天井

中溜與囧形

中溜的重要地位

第四章 祭天祀地的圓方台壇

祭日神壇

圜丘及其象徵

祭台、神山和宇宙層次——三成

天地祭台的可參照物

方地、方田到方台

營造神聖祠殿就是再造和革新世界

考古發現的方形台壇

西亞神聖方形台壇

「曼荼羅」的啟示

美洲方形神聖建築

與方台相關的禁忌與衛護

方台亦與太陽崇拜相關

太陽崇拜與金字塔

第五章 社與社祭

從社土到社石：殺人石

禖社：交遊與蕃育之所

一組典型的禖社

社祭的良機：高禖與上古「婚季」的疊合

社與大石文化

社樹或社叢

第六章 「亞」形的分析

「亞」形舊說

「亞」與宗廟、明堂、郊宗等的關係

地下的「亞」室

美洲的「亞」形：生死之界分

作為職官的「亞」

城墉與「亞」形

第七章 爭議不息的明堂

「前明堂」或「夏商明堂」

周代：明堂五室

上古的「四合院」

商周「明堂」存在的可能性

明堂與祖廟

光明之嚮往

傳說里的黃帝明堂

明堂的南向

明堂與五行

天室、太室與大室

大室上的圓形穹頂

《楚帛書》的「十」字布局

《管子·幼官圖》與「亞」形

美洲明堂式建築

重屋：「原始樓」或「通天台」

多層的「通天屋」

「有頂無牆」的准明堂

第八章 輪居十二室的秘密

「十二室 -十二月」模式中的秘密

輪居：模擬太陽行程

《楚帛書》的十二月神

閏：第十三月王居門中

「隱避」造成神秘感

輪居避免傷害

禁制與隱匿，不僅僅要「輪居」

汲取能量，更新自我的生命

第九章 三位一體的靈台、辟雍、泮宮

靈台觀象是君主的特權

漢唐明堂辟雍遺址

古代動物園與觀象台之「靈沼」

獻俘殺人之所

水牢：靈台、均台、夏台與重泉、圜土

圜土囚人利用「中」的威力

作為參照物的圓形台壇