东阳市法华寺
东阳市法华寺在东阳盛行，成为天台宗的重要寺院。天台宗第六世祖师智威在此住持，法华寺成为智威大师道场。天台宗七祖天宫慧威、八祖左溪玄朗、九祖荆溪湛然等诸大师，都曾在中兴寺弘扬天台教观法门。 [1]
天台宗八祖玄朗唐乾符四年（公元877年），高僧贯休云游到东阳，为法华寺法会挥笔题写了“雪山道场”四个字。
中文名： 法华寺
又 名： 中兴寺
位 于： 南郊西岘峰下
始建于： 梁天监六年（507）
目录
寺庙简介
法华寺，距今1500多年，是浙中地区最古老的寺院之一。与别的名刹不同，法华寺由于离城区较近，与人们的生活联系更为密切，除了讲经，法华寺里还曾办过友成书院。
历史渊源
法华寺，曾是天台宗重要寺院，历史上，岩北禅寺为中兴寺（现东阳市宗教古刹法华寺）后建的环翠阁，隋、唐时期，佛教基本格局初立，形成了多种宗派。其中天台宗是我国创立最早的佛教宗派，又称法华宗。
唐代时，天台宗在东阳盛行，法华寺成为天台宗的重要寺院。天台宗第六世祖师智威在此住持，法华寺成为智威大师道场。天台宗七祖天宫慧威、八祖左溪玄朗、九祖荆溪湛然等诸大师，都曾在中兴寺弘扬天台教观法门。
天台宗八祖玄朗唐乾符四年（公元877年），高僧贯休云游到东阳，为法华寺法会挥笔题写了“雪山道场”四个字。
立碑纪念
厉氏后人立法华寺碑，由于是“舍宅为寺”，法华寺受到了厉氏后人的关注，寺院各方面都得到较快发展。据记载，厉干耀之孙厉元，官至殿中侍御史，“感旧业之不坠，求名僧以保葺”，“后嗣果昌，升名进士，翱翔柏台，咫尺高位，感念世德，发扬旧地，千秋万纪”，而“请铭勒石”，在会昌二年（公元842年）立《唐厉刺史改法华寺碑记》于寺中。
据《东阳道光志载》，后晋天福六年（公元941年），法华寺建造三佛大殿，即大雄宝殿，也称正殿。法华寺建筑规模又扩大了，寺院更加庄严肃穆。
曾经有过两座书院据记载，宋室南渡之初，中训郎赵公藻奉皇帝之令进驻中兴寺后，于宋建炎二年（公元1128年）在中兴寺旁创建友成书院，聘请当时的大学问家吕祖谦主师席，培养了一批人才。友成书院是宋庆历八年（公元1048年）在东阳孔庙创办县学以来最早的一座书院。
兴建时期
约在后周显德二年（公元955年），为纪念天台宗九祖荆溪湛然大师中兴天台宗，原法华寺改名为中兴寺。吴越国君钱弘俶，毕生崇信佛教，为保一方平安，在境内广种福田，建造佛塔，并尊天台山高僧德韶为国师。德韶在吴越王钱弘俶的支持下，不仅在天台兴建寺院13处，还多处舍资兴建其他地方的佛寺。
宋建隆元年（公元960年），德韶国师“罄舍资金，鼎新构砌”，中兴寺内僧人文捷、敬温、敬超、匡信、师德，以及近居善信檀越葛仁照、金晖等同力募缘，终于在公元962年建成中兴寺新砖塔（即今法华寺南寺塔前身），这时候中兴寺声名远播，各地僧侣都要来此朝拜。
布局结构
中兴寺全盛时期，已经有了一个较完整的建筑群体，采用对称式布局，沿中轴线排列了山门、莲池、平台、佛阁、配殿、大殿等建筑，规模宏大，甲于诸刹。
到北宋治平甲辰（公元1064年），中兴寺附近又建造了环翠阁（先更名为岩北禅寺）。
《东阳康熙志》中的宋曹冠《中兴寺环翠阁记》这样描述：“凭栏徙倚，极目虚旷，东接涵碧，西望甑山，南临岘峰，北瞰画水，疏篁茂樾，烟霏敛散，平田迥野，鸥鹭去来，松声泉溜，清音唱喁，雨旸晦明，变态万状，四序之景不同，而览物之际咸足，以畅幽情也！”环翠阁只是中兴寺的附属建筑，但起到了锦上添花的效果，使中兴寺的建筑布局更加完美，也反映出中兴寺的兴盛景象。除环翠阁外，中兴寺附近还有栖贤庵·罗隐宅、三杯亭、双鱼寺等胜迹，这里也是文人雅士酬饮游乐、吟唱题咏的游览胜地。
厉干耀舍宅复兴法华寺史载，法华寺最早在县东十五里处（现在金店一带）。根据《东阳隆庆续志》，法华寺在武德年间（公元618~626年）已废。
数年后，唐朝刺史厉文才辞官归乡，卜居天马山下（岘山分支），所建屋宇“室宇精华，林园大盛”，人称“厉刺史府”。大约130余年后的唐至德二年（公元757年），翰林学士厉干耀（厉文才之孙）等兄弟六人商量，舍居所为寺，请东白山大德超禅师来法华寺任住持，谋修建寺，“撤堂为殿、广榭为楼、雕玉刻石、金碧辉煌，钟有台、经有藏、禅有院、律有堂，实为佛界严净，江南胜迹”。据传，寺院范围数十亩，僧侣数百人，寺规甚严，远近闻名，为当时著名古刹之一。