上海市吴淞区天主教

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上海市吴淞区天主教光绪二十六年（1900年），法籍神父梅德尔在吴淞镇今真武路处购地2～3亩建教堂，供泊在吴淞口的外国兵舰、商船上的天主教徒举行弥撒，逐渐成为一会口（教堂）。民国 4年（1915年），由主教陆伯鸿在吴淞镇北建讲堂一所兼办学堂、医局，有教士3人、教徒40余人。

另在宝山城厢地区设天主堂两处，由美国人传道，有教土3人，教徒5人，淞沪战争后停办。民国35年，吴淞、宝山、城厢、殷行等地区的天主教徒自发在吴松镇上租赁民房聚会，由神父沈伯顺举行弥撒，参加教徒50余人。神父由教徒轮流供饭。至1955年停止宗教活动。

1987年，宝山城厢有天主教徒3户，吴淞镇有教徒10多户，他们或去市内徐家汇、虹口、洋泾浜等天主堂口，或在教友家中过宗教生活。这部分教徒大多已年逾花甲，笃信天主教，有的至今仍保持逢周五守斋的教规，但限于年老体弱，远离市中心区，全年只进堂一、二次，也有不进教堂自行过宗教生活。

目录

弥撒

天主教对圣体圣事礼仪的称谓。源出于拉丁文Missa，它实际只意味着“某种敬拜”。原为该仪式的主体部分开始前遣散尚未领受洗礼者，以及结束时遣散全体与礼者的用语，后衍用作为仪式的名称。天主教认为举行此仪式，用以不流血的方式，重复进行耶稣在十字架上对圣父的祭献；并认为经过祝圣的饼和酒，实质上已变成了耶稣基督的真正身体和血。主礼人（神父或主教）先领“圣体”和“圣血”，然后让信徒轮流领圣体（一般信徒不参加领圣血）。

弥撒在教会中，只有神父、主教有神权主持。东西派教会礼仪的形式都各有特点。西派教会（包括后来的天主教）用拉丁语，圣餐用无酵饼，神父领圣体和圣血，信徒只领圣体；东派教会（包括后来的东正教）因地区而异，或用希腊语，或古斯拉夫语及其他民族语言，圣餐用有酵饼，信徒则可同时领圣血。20世纪60年代天主教会进行礼仪改革，现在世界上大多数教会都采用民族语言和有民族文化特色的礼仪。