三國志·國淵傳

國淵

三國志·國淵傳出自《三國志》，史書是由西晉陳壽所著，記載中國三國時代歷史的斷代史，同時也是二十四史中評價最高的「前四史」之一。三國志最早以《魏志》、《蜀志》、《吳志》三書單獨流傳，直到北宋咸平六年（1003年）三書已合為一書。

目錄

原文

國淵字子尼，樂安蓋人也。師事鄭玄。後與邴原、管寧等避亂遼東。既還舊土，太祖闢為司空掾屬，每於公朝論議，常直言正色，退無私焉。太祖欲廣置屯田，使淵典其事。淵屢陳損益，相土處民，計民置吏，明功課之法，五年中倉廩豐實，百姓競勸樂業。太祖征關中，以淵為居府長史，統留事。田銀、蘇伯反河間，銀等既破，後有餘黨，皆應伏法。淵以為非首惡，請不行刑。太祖從之，賴淵得生者千餘人。破賊文書，舊以一為十，及淵上首級，如其實數。太祖問其故，淵曰：「夫征討外寇，多其斬獲之數者，欲以大武功，且示民聽也。河間在封域之內，銀等叛逆，雖克捷有功，淵竊恥之。」太祖大悅，遷魏郡太守。

時有投書誹謗者，太祖疾之，欲必知其主。淵請留其本書，而不宣露。其書多引《二京賦》，淵敕功曹曰：「此郡既大，今在都輦，而少學問者。其簡開解年少，欲遣就師。」功曹差三人，臨遣引見，訓以「所學未及，《二京賦》，博物之書也，世人忽略，少有其師，可求能讀者從受之。」又密喻旨。旬日得能讀者，遂往受業。吏因請使作箋，比方其書，與投書人同手。攝案問，具得情理。遷太僕。居列卿位，布衣蔬食，祿賜散之舊故宗族，以恭儉自守，卒官。

譯文

國淵字予尼，樂安蓋縣人。被太祖皇帝任以司空—屬下的官職。每每在朝廷上議論政事，總是態度嚴肅，直言不諱，退朝後再不私下議論。太祖皇帝打算大力推行屯田措施，便讓國淵主管這項事務。國淵屢次陳述應當捨棄或增加的項目，考察土地，安置民眾，計算用人數量，安排設置官吏，明確訂立考核政績的條例。經過五年的時間，就使糧倉豐實，百姓競相勉勵，愉快地耕種。太祖皇帝征討關中，任命國淵為居府長史。田銀、蘇伯在河間謀反，田銀等人被打敗後，他們的那些餘黨，按律都應處斬。國淵認為這些人都不是首惡分子，於是奏請不要對他們執行死刑。太祖皇帝 准許了他的奏請。依靠國淵的奏請得以活命的有一千多人。以前，寫斬殺敵兵的奏章，往往以一當十，到了國淵上報斬殺敵兵首級的數量時，則按實數上報。太祖皇帝詢問原因，國淵回答說：「征討境外敵寇時，多報斬殺捕獲敵兵的數量，是想夸太戰績，向百姓顯示實力。而河間在境內，田銀等人是朝廷的叛逆，戰勝他們雖然有功，但若虛報戰績，我會感到羞恥。」太祖皇帝聽後很高興，於是提升國淵為魏郡太守。

當時有人寫匿名信誹謗朝政，太祖皇帝非常痛恨這種舉動，很想知道寫信的人是誰。國淵奏請把原信留下，而不把它宣揚泄露出去。那封信很多地方引用了《二京賦》的內容 ，國淵命令功曹說：「這個郡本來很大，而且又是都城，但有學問的人卻不多。你去挑選幾個聰明有知識的年輕人，我要派他們去拜師學習。」功曹挑選了三個人，國淵在遣派前召見了他們，教導說：「你們學的東西還不廣泛，《二京賦》是博學多識的書，世人忽略了它，很少有 能講解它的老師。你們可去找尋能夠讀懂它的人，並向他請教。」然後又秘密地告訴他們自己的真正意圖。花了十來天的時間就找到能讀《二京賦》的人，三人就去拜師學習。官吏趁機要那人寫了一紙箋書，然後與那封信作比較，發現那人所寫的與寄的信是同一種筆跡。隨即拘捕並審問那人，得到了全部的事實真相。過後，國淵又被提升為太守仆。國淵雖然身居列卿的高位，但仍然穿布衣吃素食，自己的俸祿賞賜都拿來分發給宗親朋友。他始終保持着謙恭節儉的品行，最後死於任上。

作者簡介

陳壽(233年—297年)，字承祚。巴西郡安漢縣(今四川南充)人。三國時蜀漢及西晉時著名史學家。 太康元年(280年)，晉滅吳結束了分裂局面後，陳壽歷經十年艱辛，完成了紀傳體史學巨著《三國志》。此書完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統一的歷史全貌，與《史記》、《漢書》、《後漢書》並稱「前四史」。