《龍》
原文
北直界有墮龍入村。其行重拙，入某紳家。其戶僅可容軀，塞而入。家人盡奔。登樓譁噪，銃炮轟然(1)。龍乃出。門外停貯潦水(2)，淺不盈尺。龍入，轉側其中，身盡泥塗;極力騰躍，尺余輒墮。泥蟠三日，蠅集鱗甲。忽大雨，乃霹靂拏空而去(3)。
房生與友人登牛山，入寺游矚。忽椽間一黃磚墮，上盤一小蛇，細裁如蚓(4)。忽旋一周，如指;又一周，已如帶。共驚，知為龍，群趨而下。方至山半，聞寺中霹靂一聲，震動山谷(5)。天上黑雲如蓋，一巨龍夭矯其中(6)，移時而沒。
章丘小相公莊，有民婦適野，值大風，塵沙撲面。覺一目眯，如含麥芒，揉之吹之，迄不愈。啟瞼而審視之，睛固無恙，但有赤線蜿蜒於肉分。或曰：「此蟄龍也。」婦憂懼待死。積三月余，天暴雨，忽巨霆一聲，裂眥而去。婦無少損。
袁宣四言(7)：「在蘇州，值陰晦，霹靂大作。眾見龍垂雲際，鱗甲張動，爪中摶一人頭，鬚眉畢見;移時，入雲而沒。亦未聞有失其頭者。」
翻譯
河北省界有條龍墜落到村里，龍笨重遲緩地爬進一紳士家中，門口剛能容過它的身軀。龍擠塞進去，家裡的人都嚇跑了，登到樓上大聲亂叫，轟轟隆隆地放着火槍土炮，龍才從他家裡爬出去。門外積存着一窪泥水，水淺得不到一尺。龍爬進去，在水裡翻滾，渾身塗滿了泥污，用盡力氣騰躍，只有一尺多就墜落下來。龍在泥水中盤曲了三天，蒼蠅爬滿了它的鱗甲。忽然下起大雨，龍才隨着一聲霹靂凌空而去。
房生同朋友一塊登牛山，進入一座寺廟遊覽，忽然椽闖落下一塊黃磚，上面盤着一條小蛇，像蚯蚓那樣細小。蛇忽然旋轉了一周，變得同指頭一樣粗;又轉一周，已經同帶子一樣了。人們都很驚訝，知道是龍，忙一塊跑下山。剛走到半山腰，聽到寺廟中一聲霹靂，震動山谷，天上的黑雲像一頂蓋子，一條大龍在雲中矯健地翻騰着，一會兒就不見了。
章丘縣的小相公莊，有一個農婦到田野去，遇到大風，風沙撲面，覺得一隻眼被眯了，像是有根麥芒。又揉又吹，眼始終不好。翻開眼皮仔細看看，眼睛倒沒有毛病，只在肉上有一條彎彎曲曲的紅線，有人說：「這是一條蟄居的龍。」農婦聽說憂愁害怕得要死。過了有三個多月，天忽然下起暴雨，忽然一聲霹靂，蟄龍掙開眼皮飛走了，農婦沒受一點傷。
袁宣四說：「在蘇州時，一天正遇陰雨天氣。忽然霹靂大作，眾人看見一條龍從雲間垂下，鱗甲張動着，龍爪上抓着一個人頭，眉毛鬍鬚看得清清楚楚，不一會兒穿入雲端不見了，也沒聽說有誰掉了頭的。」
博邑有鄉民王茂才，早赴田。田畔拾一小兒，四五歲，貌豐美而言笑巧妙。歸家子之，靈通非常。至四五年後，有一僧至其家。兒見之，驚避無跡。
僧告鄉民曰：「此兒乃華山池中五百小龍之一，竊逃於此。」遂出一缽，注水其中，宛一小白蛇游衍於內，袖缽而去。
博邑有一個鄉下農民叫王茂才，早晨起來去田裡幹活兒。王茂才看到他家田地邊上有一個小孩子，大約四五歲的樣子，面貌豐潤美好，說笑談吐十分巧妙。王茂才把這孩子帶到家裡，當做兒子來養，發現這孩子比一般孩子要聰明很多。四五年以後，有一個和尚來到王茂才家裡。這孩子看到和尚，嚇得不知道躲到哪裡去了。
和尚告訴王茂才說：「這孩子是華山池塘中的五百條小龍之一，私自逃到這裡。」於是和尚拿出一個缽盂，在缽盂里灌上水，只見缽盂里好像有一條小白蛇在游來游去，和尚把缽盂往袖子裡一揣，離開了王茂才家。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]