《鴝鵒》
原文
王汾濱言：其鄉有養八哥者[1]，教以語言，甚狎[2]，出遊 必與之俱，相將數年矣。一日，將過絳州[3]，而資斧已罄，其人愁苦無策。鳥云：「何不售我?送我王邸[4]，當得善價，不愁歸路無資也。」其人 云：「我安忍。」鳥言：「不妨。主人得價疾行，待我城西二十里大樹下。」 其人從之。攜至城，相問答，觀者漸眾。有中貴見之[5]，聞諸王。王召入， 欲買之。其人曰：「小人相依為命，不願賣。」王問鳥：「汝願住否?」言：「願住。」王喜。鳥又言：「給價十金，勿多予。」王益喜，立畀十金[6]。 其人故作懊恨狀而去。王與鳥言，應對便捷。呼肉啖之。食已，鳥曰：「臣要浴。」王命金盆貯水，開籠令浴。浴已，飛檐間，梳翎抖羽，尚與王喋喋不休。頃之，羽燥，翩躚而起[7]，操晉聲曰：「臣去呀!」顧盼已失所在。王及內侍，仰面咨嗟。急覓其人，則已渺矣，後有往秦中者[8]，見其人攜鳥在西安市上。畢載積先生記[9]。
[1]八哥：也稱「鳥」、「八八兒」，為鴝鵒(qúyù 渠玉)的別名。形 似烏鴉，能學人說話。
[2]狎習：習熟。
[3]絳州：明代州名，治所在今山西省新絳縣。
[4]王邸：疑指設於絳州之明代靈丘郡王府。據《明史·諸王世表》二：明太祖十三子朱桂(封代王)之六子朱遜烇，於永樂二十二(1424)年封靈丘郡王，天順五年(1454)別城於絳州，共傳七代，至隆慶三年(1570年)因罪除爵。
[5]中貴：指靈丘王府宦官。
[6]畀(bì畢)：給予。
[7]翩躚：輕舉貌。
[8]秦中：今陝西省地區。
[9]畢載積：畢際有，字載積，號存吾，淄川西鋪人。明戶部尚書畢自嚴 子。清順治二年(乙酉，1645)拔貢生，十三年任山西稷山知縣，十八年升 江南通州知州。康熙三年(1664)以誤罷歸。畢氏是作者友人，乾隆《淄川 縣誌》六《續循良》有傳。
翻譯
王汾濱講過這樣一個故事：他的家鄉有個養八哥的人，教八哥說話，八哥學得很熟練。出門遊玩總把八哥帶在身邊，相伴已經有好幾年了。
一天，這個人將要經過山西絳州的時候，盤費已經用光了。這人很愁悶，沒有辦法。八哥說：「為什麼不把我賣掉?送我到王府去，你會得到好價錢，就不用愁回去無路費啦。」這人說：「我怎麼忍心呢?」八哥說：「不妨!你得到錢就趕快走，在城西二十里地的大樹下等我。」這人聽從了八哥的話。帶着八哥到城裡，與八哥相互問答對話，圍着看的人越來越多。有個太監見到，告訴了王爺。王爺把這人召入王府，想買這隻八哥。這人說：「小人與八哥相依為命，不願意把它賣掉。」王爺問八哥說：「你願意住下嗎?」八哥說：「願意。」王爺很喜歡。八哥又說：「給十兩銀子，不要多給。」王爺更加喜歡，立刻給了十兩銀子。這人故意作出很懊悔的樣子走了。
王爺與八哥對話，八哥對答如流。八哥喊着要吃肉，吃完，八哥說：「臣要洗澡。」王爺命府人用金盆盛上水，打開籠子叫它洗。洗完後，八哥飛到屋檐間，梳理着羽毛，還和王爺喋喋不休地說着話。一會兒，羽毛幹了，便輕捷地飛起來，操着山西口音說：「臣去了!」王爺左顧右盼間，八哥已飛得無影無蹤了。王爺和府上的侍從們，只是仰天嘆息。急忙去找那賣八哥的人，這人也早已渺無蹤影了。
後來，有到陝西的人，見那養八哥的人帶着那隻八哥在西安市上閒逛。這個故事是畢載積先生記下來的。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]