《顾生》
原文
江南顾生[1]，客稷下[2]，眼暴肿，昼夜呻吟，罔所医药。十余日，痛 少减。乃合眼时[3]，辄睹巨宅：凡四五进，门皆洞辟[4];最深处有人往来， 但遥睹不可细认。一日，方凝神注之，忽觉身入宅中，三历门户，绝无人迹。 有南北厅事[5]，内以红毡贴地。略窥之，见满屋婴儿，坐者、卧者、膝行者， 不可数计。愕疑间，一人自舍后出，见之曰：“小王子谓有远客在门，果然。” 便邀之。顾不敢入，强之乃入，问：“此何所?”曰：“九王世子居。世子 疟疾新瘥，今日亲宾作贺，先生有缘也。”言未已，有奔至者，督促速行。 俄至一处，雕榭朱栏，一殿北向，凡九楹。历阶而升，则客已满座。见 一少年北面坐，知是王子，便伏堂下。满堂尽起。王子曳顾东向坐。酒既行， 鼓乐暴作，诸妓升堂，演“华封祝”[6]。才过三折[7]，逆旅主人及仆唤进 午餐，就床头频呼之。耳闻甚真，心恐王子知，遂托更衣而出。仰视日中夕， 则见仆立床前，始悟未离旅邸。心欲急返，因遣仆阖扉去。甫交睫，见宫舍 依然，急循故道而入。路经前婴儿处，并无婴儿，有数十媪蓬首驼背，坐卧 其中。望见顾，出恶声曰：“谁家无赖子，来此窥伺!”顾惊惧，不敢置辨， 疾趋后庭，升殿即坐。见王子颔下添髭尺余矣。见顾，笑问：“何往?剧本 过七折矣。”因以巨觥示罚。移时曲终，又呈出目[8]。顾点“彭祖娶妇[9]”。 妓即以椰瓢行酒，可容五斗许。顾离席辞曰：“臣目疾，不敢过醉。”王子 曰：“君患目，有太医在此，便合诊视。”东座一客，即离坐来，两指启双 眦，以玉簪点白膏如脂，嘱合目少睡。王子命侍儿导入复室，令卧;卧片时， 觉床帐香软，因而熟眠。居无何，忽闻鸣钲锽聒[10]，即复惊醒。疑是优戏 未毕;开目视之，则旅舍中狗舐油铛也，然目疾若失。再闭眼，一无所睹矣。
[1]江南，省名，清顺治二年(1645)置，治所在江宁府(今江苏南京市)。 康熙六年(1667)分置为江苏。安徽两省。后仍称这两省为江南。
[2]稷下：战国齐国都城临淄(今山东淄博市临淄区)城的稷门，此指济 南府城，即今山东济南市，蒲松龄诗有《稷下吟》可证。
[3]乃：才。
[4]洞辟：敞开。
[5]厅事：官府的办公处所。
[6]华封祝：即“华封三祝”。华封人祝帝尧长寿、富有、多子，后人因 称“华封三祝”。见《庄子·天地》。此似指剧名，未详。
[7]折：元杂剧剧本结构的一个段落。折是音乐单元，即每析用一个宫调 的若干曲子联成一个整套，一韵到底，同时它也是故事发展的自然段落。
[8]出(chū“出”异体字)目：犹言戏单。杂剧一折即一出。
[9]彭祖：传说为颛顼帝之后。姓篯名铿，尧将其封于彭城。寿七百(或 云八百)岁。因其道可祖，故称之为彭祖。
[10]鸣钲(zhēng 争)锽(huáng 皇)聒：谓锣鼓乱响。钲，古代的一种乐器，用铜做的，形似钟而狭长，有长柄可执，口向上以物击之而鸣，在行军时敲打。锽聒， 谓钟鼓之声聒耳。锽：锽锽，钟鼓之音。
翻译
江南有个顾生，一次客住在济南府的一家客店里，眼睛突然肿了起来，疼得昼夜呻吟，各处求治都不见效。十多天后，疼得稍轻点了;可是每当他一合上眼时，总看到一座很大的宅院，有四五进院落，大门都敞开着，最里边的院子里有人来来往往，但远远的看不清楚。
一天，顾生又在聚精会神地看着，忽然觉得自己的身子进入宅院中。走了三道门，没看到一个人影。有一座南北向大厅，里边红毡铺地。他偷偷一看，见满屋都是婴儿，有坐着的、躺着的、爬着的，不计其数。顾生正在惊愕，一个人从屋后过来，看见他说：“小王子说有远方来的客人到了，果然不错。”就邀请顾生进屋。顾生不敢进去，那人强拉着他往里走。顾生问：“这是什么地方?”那人说：“是九王世子住的地方。世子得疟疾刚刚痊愈，今日亲朋前来祝贺，你很有福气啊。”话没说完，有人跑来催促他们快点走。
一会来到一个地方，雕榭朱栏，一座殿堂坐南朝北，殿前有九根大柱子。顾生登上台阶进入大殿中，见已经坐满了宾客。有一少年面朝北坐着，顾生知道这就是王子了，就跪伏在堂下拜见。满堂的客人都站了起来。王子拉着顾生，让他面向东坐下。一会儿，摆上酒来，鼓乐齐奏，歌妓们来到堂上，演“华封祝”的戏文。刚演了三折，客店的主人和仆人喊顾生吃午饭，靠在他床头频频喊他。顾生听得非常清楚，心中害怕王子知道，就假托上厕所走出大殿来。抬头看看太阳，已是中午;又猛然见他的仆人站在床前，顾生这才醒悟，自己始终未离开客店。他急欲想返回王子的殿堂，急忙循原来的路进去，经过原先有婴儿的那座大厅，看到里边并没有婴儿，只有几十个老妇人蓬头驼背，在屋里或坐或躺。她们看见顾生，恶声恶气地说：“谁家的无赖子弟，来这里偷看!”顾生害怕，不敢辩解，急忙来到后庭。走上殿堂坐下，见王子颔下已长出了一尺多长的胡须。王子看见顾生笑着说：“你到哪里去了?戏已演过七折了。”就拿了大杯罚他喝酒。不多时，戏演完了，有人呈上戏单，顾生点了“彭祖娶妇”。歌妓们用椰瓢行酒，能盛五斗多。顾生站起来推辞说：“我眼睛有病不敢过量。”王子说：“患眼病，有太医在这里，让他给你诊治。”东边座上一个客人，便离开座位过来，两指撑开顾生的上下眼皮，用玉簪点进了一些白色的药屑，嘱咐顾生闭上眼稍睡一会儿。王子命侍从带顾生到里边屋里，让他躺下。顾生躺了一会儿，觉得床帐又香又软，就睡熟了。睡了不多时，忽然听到锣鼓乱响，还以为是戏没结束;睁眼一看，原来是客店中的狗在舔油锅。眼病却完全好了，再闭上眼，什么东西都看不到了。[1]
一、关于作者
蒲松龄（1640—1715），清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。山东淄川（今属淄博）人。
蒲松龄出身在一个没落的地主家庭。蒲家号称“累代书香”，祖上虽然没有出过显赫人物，在当地却是大族，但在明末清初的动乱中衰微下来。蒲松龄的父亲蒲槃原是读书人，由于家境困难，不得不弃儒经商。
蒲松龄童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他19岁初应童子试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”，一时文名颇高。此后，他与同乡学友砥砺学问更勤，曾与李希梅等人结成“郢中诗社”，常“以风雅道义相劘切”（张元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中读书时，“请订一籍，日诵一文焉书之，阅一经焉书之，作一艺、仿一帖焉书之。每晨兴而为之标日焉。庶使一日无功，则愧、则警、则汗涔涔下也”（蒲松龄《醒轩日课序》）。康熙九年（1670）至康熙十年间，他应做县令的友人邀请，先后到宝应和高邮做过幕宾。这是他一生中惟一的一次远游。幕宾生活使他对于官场和世情有了更多的认识。回家乡后，长期在乡间作塾师。他设馆的主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。他不但研究经史、哲理和文学，而且对于天文、农桑、医药等等也有很大的兴趣。
蒲松龄一生刻苦好学，但自19岁“弁冕童科”之后，屡试不第，直到71岁高龄，才援例成为贡生。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世。
二、思想内容
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，所收作品将近500篇。故事的来源非常广泛，或者出于作者的亲身见闻，或者是借鉴过去的故事，或者采自民间传说，或者是作者的虚构。虽然有些故事有明显的模仿痕迹，但因为加入了作者丰富的想像和创作理念，所以能够旧瓶装新酒，传达出独特的意蕴。
《聊斋志异》的故事大致可以分为以下几类：
1．抒发公愤，刺贪刺虐。这是《聊斋志异》中很有思想价值的部分。
2．揭露科举制度的弊端。
3．狐鬼花妖与书生交往的故事。《聊斋志异》里众多的狐鬼花妖与书生交往的故事，也多是蒲松龄在落寞的生活处境中生发出的幻影。
4．关注社会风气和家庭伦理的作品。
除此之外，《聊斋志异》中还有其他一些篇章，有的颂扬了女子超人的智慧，如《颜氏》《狐谐》《仙人岛》；有的描写了儿童的胆量和计谋，如《贾儿》《牧竖》等；有的则纯是描述奇闻异事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的则是通过一些奇闻异事，表达一定的哲理和思考，比如《骂鸭》《狼三则》《螳螂捕蛇》等。[2]