《真生》
原文
長安士人賈子龍(1)，偶過鄰巷，見一客風度灑如(2)。問之則真生，咸陽僦寓者也(3)。心慕之。明 日，往投剌(4)，適值其亡(5);凡三謁，皆不遇。乃陰使人窺其在舍而後過之，真走避不出;賈搜之始出。促膝傾談，大相知悅。賈就逆旅，遣僮行沽(6)。真又善飲，能雅謔(7)，樂甚。酒欲盡，真搜篋出飲器，玉卮無當(8)，注杯酒其中，盎然已滿;以小盞挹取入壺，並無少減。賈異之，堅求其術。真曰：「我不願相見者，君無他短，但貪心未靜耳(9)。此乃仙家隱術，何能相授。」賈曰：「冤哉!我何貪。間萌奢想者，徒以貧耳。」一笑而散。由是往來無間，形骸盡忘(10)。每值乏窘，真輒出黑石一塊，吹咒其上，以磨瓦礫，立刻化為白金，便以贈生;僅足所用，未嘗贏餘。賈每求益，真曰(11)：「我言君貪，如何，如何!」賈思明告必不可得，將乘其醉睡，竊石而要之(12)。一日，飲既臥，賈潛起，搜諸衣底。真覺之，曰：「子真喪心(13)，不可處矣!」遂辭別，移居而去。
後 年余，賈遊河干，見一石瑩潔，絕類真生物。拾之，珍藏若寶。過數日，真忽至，(目條)然若有所失(14)。賈慰問之。真曰：「君前所見，乃仙人點金石也，曩從抱真子游：(15)，彼憐我介(16)，以此相貽。醉後失去，隱卜當在君所。如有還帶之恩(17)，不敢忘報。」賈笑曰：「仆生乎不敢欺友朋，誠如所卜。但知管仲之貧者。莫如鮑叔(18)，君且奈何?」真請以百金為贈。 賈曰：「百金非少，但授我口訣，一親試之，無憾矣。」真恐其寡信。賈曰：「君自仙人，豈不知賈某寧失信於朋友者哉!」真授其訣。賈顧砌上有巨石(19)，將試之。真掣其時，不聽前。賈乃俯掬甎半置砧上曰(20)：「若此者， 非多耶?」真乃聽之。賈不磨甎而磨砧;真變色慾與爭，而砧已化為渾金，反石於真。真嘆曰：「業如此，復何言。然妄以福祿加人，必遭天譴。如逭我罪(21)，施材百具(22)、絮衣百領，肯之乎?」賈曰：「仆所以欲得錢者， 原非欲窖藏之也。君尚視我為守財鹵耶(23)?」真喜而去。賈得金，且施且賈(24);不三年，施數已滿。真忽至，握手曰：「君信義人也!別後被福神奏帝，削去仙籍;蒙君博施，今幸以功德消罪。願勉之，勿替也(25)。」賈問真：「系天上何曹?」曰：「我乃有道之狐耳。出身綦微(26)，不堪孽累(27)，故生平自愛，一毫不敢妄作。」賈為設酒，遂與歡飲如初。賈至九十餘，狐猶時至其家。
長山某，賣解信藥(28)，即垂危，灌之無不活;然秘其方，即戚好不傳也。一日，以株累被逮(29)。妻弟餉食獄中，隱置信焉。坐待食已，而後告之。甲不信。少頃，腹中潰動，始大驚，罵曰：「畜產速行!家中雖有藥未， 恐道遠難俟;急於城中物色薜荔為未(30)，清水一盞，速將來(31)!」妻弟如其教。迨覓至，某已嘔瀉欲死，急投之，立刻而安。其方自此遂傳。此亦猶狐之秘其石也。
翻譯
長安有一個讀書人叫賈子龍，有一天，他偶然經過鄰近的一條小巷，看見一個外地人，風度瀟灑自如。賈生便問他，得知他姓真，是咸陽人，在長安賃屋居住。賈生心裡很敬慕他。
第二天，賈子龍就到真生住處投遞名片拜訪，正巧趕上真生不在家。前後拜訪了三次，都沒有遇到。賈生就暗中派人看準他在家而後去拜訪，真生躲避着不肯出來，賈生闖進去搜他，他才出來。兩個人促膝談心，彼此都感到相見恨晚，因而非常高興。賈生就在真生住處派個小僮去打酒。真生又善於飲酒，又能說風雅的笑話，兩個人非常快活。酒快喝沒了，真生翻了翻自己的箱子，拿出一個飲酒的器皿來，是一個大白玉杯子，卻沒有底，把一小杯酒倒在裡面，就滿滿的了;用小杯舀酒倒入壺中，大玉杯中的酒並不減少一點。賈生覺得很神奇，執意要求真生傳授這種法術。真生說：「我為什麼不願意和你相見?你沒有其它短處，只是貪心未淨罷了。這是仙家秘不傳人的法術，怎麼能傳授給你呢?」賈生說：「真是冤枉啊!我哪裡是貪心，偶爾產生一些奢望，只是因為貧窮啊。」笑了笑，二人就分別了。
從此，兩人往來親密無間，不分彼此。每當賈生窘困缺錢的時候，真生就拿出一塊黑石頭，吹上口氣，再念些咒語，用它去磨瓦塊碎石，瓦塊碎石立刻就變成銀子。便拿出贈給賈生;每次僅僅夠賈生用，從沒有多餘的。賈生每次要求多變一些銀子，真生就說：「我說你貪心，怎麼樣?怎麼樣?」賈生心想，明着要求必定得不到，便打算趁真生醉後睡覺時，偷了黑石頭要挾他。一天，兩人喝完了酒睡下以後，賈生偷偷起來，到真生衣服里搜摸。真生髮覺了，說道：「你真沒良心，不能再和你相處了!」於是就辭別賈生，移居到別處去了。
以後過了一年多，賈生在河邊遊玩，看見有一塊石頭晶瑩光潔，很像是真生的那一塊。賈生就拾起來，珍藏着像寶貝一樣。過了幾天，真生忽然來了，精神恍惚若有所失。賈生安慰他，並詢問原因。真生說：「你以前所見的那塊石頭，是仙人的點金石。我從前跟隨抱真子云游，他喜歡我性格耿直，把這塊石頭贈給了我。不料喝醉以後丟失了。暗中占卜應該在你這兒，如果你對我有『還帶之恩』，我一定不敢忘記報答你。」賈生笑道：「我生平從不敢欺騙朋友，的確和你占卜的那樣，石頭在我這兒。但是了解管仲貧窮的，莫過於鮑叔，你準備怎麼辦呢?」真生便答應送給他一百兩銀子。賈生說：「一百兩銀子不少了，但請你傳授給我口訣，我親自試一試，就沒有遺憾了。」真生恐怕他不講信用。賈生說：「你本是個仙人，怎麼不了解賈某，我難道是失信於朋友的人嗎?」真生就傳授給賈生口訣。賈生回頭看到台階上有一塊巨石，就要在上邊試一試。真生拉住他的胳膊，不讓他上前去磨。賈生就彎腰拾起半塊磚頭，放在石砧子上說：「像這麼大，不多了吧?」真生就讓他試了。賈生不去磨那半塊磚頭而磨那石砧子，真生變了臉色要和賈生爭奪，而石砧已經化為一整塊金子。賈生把石頭還給真生。真生嘆着氣說：「已經這樣了，還能說什麼呢?但是，我隨便把福祿加給別人，必然要遭受上天的懲罰。如果要挽回我的罪過，請你做善事施捨棺木一百口、棉衣一百件。你肯這樣做嗎?」賈生說：「我所以要得到金子，本來就不是為了窖藏起來。你還把我看成個守財奴嗎?真生高興地走了。
賈生得到金子後，一邊施捨，一邊做買賣;不到三年，施捨的數量已經夠了。真生忽然來了，握着賈生的手說：「你真是個講信用有義氣的人啊!我們分別後，福神就報告了玉皇大帝，削去了我的仙籍;承蒙你廣為施捨，現 在用功德抵消了罪過。希望你勉勵自己，不要停止做善事。」賈生問他是天上哪一部的神仙，真生說：「我是一隻有道業的狐狸，出身很低微，承受不了罪孽的牽累，所以生平很自愛，一絲一毫也不敢胡作非為。」賈生擺下酒宴，真生就和他像從前一樣對飲起來。賈生活到九十多歲，狐仙還時常到他家裡去。
長山縣某人，賣能解除信石(砒霜)之毒的藥。即使是中毒垂危的病人，灌下他的藥去沒有救不活的;但是對他的藥方保密，即使是親戚好友也不傳授。有一天，他因為被一件案子牽連被逮捕。他的內弟到獄中給他送飯，暗中就把信石放在飯菜里。守着他等他吃完了以後才告訴他。這人不信，一會兒腹中亂攪動起來，才大吃一驚，罵道：「畜牲養的，快去!家中雖然還有藥末，恐怕路遠來不及了;趕快在城裡找到薜荔研成末，清水一杯，趕快拿來。」妻弟按他所說的去辦了。等到拿回來，他已經連嘔帶瀉快要死了，急忙給他灌下藥去，立刻就好了。這個藥方從此才傳出。這也像那位狐仙秘其石不傳於人一樣。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]