《伍秋月》
原文
秦郵王鼎[1]，字仙湖。為人慷慨有力，廣交遊。年十八，未娶，妻殞。每遠遊，恆經歲不返。兄鼐，江北名士，友於甚篤[2]。勸弟勿游，將為擇偶。生不聽，命舟抵鎮江訪友。友他出，因稅居於逆旅閣上。江水澄波，金山在目[3]，心甚快之。次日，友人來，請生移居，辭不去。
居半月余，夜夢女郎，年可十四五，容華端妙，上床與合，既寤而遺。頗怪之，亦以為偶。入夜，又夢之。如是三四夜。心大異，不敢息燭，身雖偃臥，惕然自警。才交睫，夢女復來。方狎，忽自驚寤。急開目，則少女如仙，儼然猶在抱也。見生醒，頗自愧怯。生雖知非人，意亦甚得，無暇問訊，直與馳驟[4]。女若不堪，曰：「狂暴如此，無怪人不敢明告也。」生始詰之，答云：「妾，伍氏秋月。先父名儒，邃於易數[5]。常珍愛妾，但言不永壽，故不許字人。後十五歲果夭歿，即攢瘞閣東[6]，令與地平，亦無冢志[7]，惟立片石於棺側，曰：『女秋月，葬無冢，三十年，嫁王鼎。』今已三十年，君適至。心喜，亟欲自薦;寸心羞怯，故假之夢寐耳。」王亦喜，復求訖事。曰：「妾少須陽氣，欲求復生，實不禁此風雨。後日好合無限，何必今宵。」遂起而去。次夕，復至，坐對笑謔，歡若生平。滅燭登床，無異生人。但女既起，則遺泄流離，沾染茵褥。
一夕，月明瑩澈，小步庭中。問女：「冥中亦有城郭否?」答曰：「等耳。冥間城府，不在此處，去此可三四里。但以夜為晝。」問：「生人能見之否?」答云：「亦可。」生請往觀，女諾之。乘月去，女飄忽若風，王極力追隨。歘至一處，女言：「不遠矣。」生瞻望殊罔所見。女以唾塗其兩眥，啟之，明倍於常，視夜色不殊白晝。頓見雉堞在杳靄中[8]，路上行人如趨墟市[9]。俄，二皂縶三四人過[10]，末一人怪類其兄。趨近視之，果兄。駭問：
「兄那得來?」兄見生，潸然零涕，言：「自不知何事，強被拘囚。」王怒曰：「我兄秉禮君子[11]，何至縲紲如此[12]!」便請二皂，幸且寬釋。皂不肯，殊大傲睨。生恚，欲與爭。兄止之曰：「此是官命，亦合奉法。但余乏用度，索賄良苦。弟歸，宜措置。」生把兄臂，哭失聲。皂怒，猛掣項索，兄頓顛蹶。生見之，忿火填胸，不能制止，即解佩刀，立決皂首。一皂喊嘶，生又決之。女大驚曰：「殺官使，罪不宥!遲則禍及!請即覓舟北發，歸家，勿摘提旛[13]，杜門絕出入，七日，保無慮也。」王乃挽兄，夜買小舟，火急北渡。歸見弔客在門，知兄果死。閉門下鑰，始入。視兄，已渺;入室，則亡者已蘇，便呼：「餓死矣!可急備湯餅。」時死已二日，家人盡駭。生乃備言其故。七日，啟關，去喪旛，人始知其復甦。親友集問，但偽對之。
轉思秋月，想念頗煩。遂復南下，至舊閣，秉燭久待，女竟不至。矇矓欲寢，見一婦人來，曰：「秋月小娘子致意郎君：前以公役被殺，兇犯逃亡，捉得娘子去，見在監押，押役遇之虐。日日盼郎君，當謀作經紀。」王悲憤，便從婦去。至一城都，入西郭，指一門曰：「小娘子暫寄此間。」王入，見房舍頗繁，寄頓囚犯甚多，並無秋月。又進一小扉，斗室中有燈火。王近窗以窺，則秋月坐榻上，掩袖嗚泣。二役在側，撮頤捉履，引以嘲戲。女啼益急。一役挽頸曰：「既為罪犯，尚守貞耶?」王怒，不暇語，持刀直入，一役一刀，摧斬如麻，篡取女郎而出。幸無覺者。裁至旅舍，驀然即醒。方怪幻夢之凶，見秋月含睇而立[14]。生驚起曳坐，告之以夢。女曰：「真也，非夢也。」生驚曰，「且為奈何!」女嘆曰：「此有定數。妾待月盡，始是生期;今已如此，急何能待。當速發瘞處，載妾同歸，日頻喚妾名，三日可活。但未滿時日，骨耎足弱，不能為君任井臼耳[15]。」言已，草草欲出[16]。又返身曰：「妾幾忘之，冥追若何?生時，父傳我符書，言三十年後，可佩夫婦。」乃索筆疾書兩符，曰：「一君自佩，一粘妾背。」送之出，志其沒處[17]，掘尺許，即見棺木，亦已敗腐。側有小碑，果如女言。發棺視之，女顏色如生。抱人房中，衣裳隨風盡化。粘符已，以被褥嚴裹，負至江濱;呼攏泊舟，偽言妹急病，將送歸其家。幸南風大競，甫曉，已達里門。抱女安置，始告兄嫂。一家驚顧，亦莫敢直言其惑。生啟衾，長呼秋月，夜輒擁屍而寢。日漸溫暖。三日竟蘇，七日能步。更衣拜嫂，盈盈然神仙不殊[18]。但十步之外，須人而行;不則隨風搖曳，屢欲傾側。見者以為身有此病，轉更增媚。每勸生曰：「君罪孽太深，宜積德誦經以懺之[19]。不然，壽恐不永也。」生素不佞佛[20]，至此皈依甚虔[21]。後亦無恙。
異史氏曰：「余欲上言定律：『凡殺公役者，罪減平人三等』，蓋此輩無有不可殺者也。故能誅鋤蠹役者[22]，即為循良[23]。即稍苛之，不可謂虐。況冥中原無定法，倘有惡人，刀鋸鼎鑊，不以為酷。若人心之所快，即冥王之所善也。豈罪致冥追，遂可幸而逃哉?」
翻譯
高郵人王鼎，字仙湖，為人慷慨，勇猛有力，交遊很廣。年十八歲，還沒成親，未婚妻就死了。他每次出去遊歷，常常是一年多不回來。哥哥王鼐，是江北的名士，對弟弟很友愛，勸弟弟不要再外出，要為他選個媳婦。王鼎不聽，乘船到鎮江拜訪朋友。正巧朋友外出，王鼎便租了一家旅店的閣樓住下。樓外江水如練，碧波蕩漾，金山盡收眼底，令王鼎心礦神怡。第二天，朋友來請他搬到家裡去莊，王鼎推辭不去。
在樓上住了半月多。一夜，王鼎夢見一個女郎，大約十四五歲年紀，容貌秀麗端莊，上床跟他交合，醒後已經夢遺了。王鼎感到很奇怪，還以為是偶然的。到了夜晚，又做了個同樣的夢。這樣過了三四夜，王鼎非常驚異，睡覺時不敢熄燈，身子雖然躺在床上，心裡卻很警惕。剛閉上眼睛，夢見女郎又來了。正在親熱，王鼎猛然驚醒，急忙睜眼一看，一個美如天仙的少女，還在自己的懷抱中。少女見王鼎醒了，露出羞愧怯弱的樣子。王鼎知道她不是人類，但很愛憐，來不及詢問，又和她親熱起來。女子像是受不了，說：「如此狂暴，難怪人家不敢告訴你!」王鼎才開始詢問她。女子說：「我姓伍，名叫秋月。先父是名儒，精通易理，對我很愛憐。但說我不長壽，所以不令我嫁人。我到了十五歲時果然死了，父親便把我埋在閣東，墳墓和地一樣平，墳上也沒標誌;只在棺材一邊立了片石塊，寫着『女秋月，葬無冢，三十年，嫁王鼎』。現在已過了三十年，正好你來了，我很高興，急着想主動見你，心裡害羞，所以借做夢和你相會。」王鼎也很高興，又要求接着親熱。女子說：「我現在只有一點點陽氣，要想復生，實在禁不起這番風雨。以後合好的日子還很長，何必非今晚不可?」於是起身走了。第二天，秋月又來了，跟王鼎對坐着，談笑風生，歡樂得像舊相識。滅燭上床，就跟活人一樣。只是她一起身，王鼎就遺泄淋漓，沾染床褥。
一晚，明月皎潔，王鼎和秋月在院子裡散步，問她道：「陰間裡也有城市嗎?」秋月回答說：「和人世一樣。陰間的城府不在這裡，距這裡有三四里路，但那裡以夜間為白天。」王鼎問：「活人能看見嗎?」回答說：「也可以。」王鼎請求去看看，秋月答應了。二人乘着月光走去，秋月飄飄忽忽地走着，像風一樣快。王鼎極力追趕，片刻便來到一個地方。秋月說：「不遠了。」王鼎四處眺望，什麼也看不見。秋月便用唾沫塗在他的兩眼上，王鼎睜開眼，覺得目力倍增，看夜間不亞於白天。立時便見一座城池矗立在煙霧迷茫之中。路上行人來來往往，像趕集一樣。一會兒，見兩個皂隸捆着三四個人經過，最後一人非常像王鼎的哥哥。玉鼎走近一看，果然是哥哥王鼐。驚駭地問：「哥哥怎麼來了?」哥哥看見他，眼淚流了下來，說：「我也不知是為什麼事，被強行拘拿了來。」王鼎憤怒說：「我哥哥是知禮君子，怎麼像犯人一樣捆着他?」請求兩個皂隸釋放了哥哥。皂隸不肯，傲慢地愛答不理。王鼎忿怒地要和他們爭執，哥哥勸阻他說：「這是官命，應當守法。只是我缺少錢用，他們苦苦索賄，你回去後，要給我籌辦些錢來。」王鼎拉着哥哥的胳膊，失聲痛哭。皂隸大怒，猛地一拽王鼐脖子上的繩索，王鼐頓時被摔倒在地。王鼎見此情景，怒火中燒，再也忍耐不住，抽出佩刀，一刀把那皂隸的腦袋砍了下來;另一個剛要喊叫，王鼎又一刀殺了他。秋月大驚說：「殺了官使，罪不可赦!遲了就大禍臨頭了!請你們趕快找船北去，回家後不要摘喪幡，關門杜絕出入，七天後可保無事。」王鼎便攙着哥哥，連夜租船，火速北渡。回家後，見有很多弔唁的客人，才知道哥哥果然死了。關上門，下好鎖，才進家，再看看哥哥，已經不見了。走進屋子，死去的哥哥已經甦醒過來，正喊：「餓死我了，快點備湯餅!」當時王鼐已死了兩天了，一家人都非常驚駭，王鼎便講了緣故。七天後打開門，去掉喪幡，人們才知道王鼐又復活了。親戚朋友都來詢問，王鼎就託詞回答。
王鼎想念秋月，心煩意亂，便又南下，來到原來的那間閣樓上，點上蠟燭等了很久，秋月也沒來。朦朦朧朧地正要睡覺，見一個婦人走進來。說：「秋月小娘子托我轉告您：上次殺了公差後，因兇犯逃脫，把小娘子捉了去，現押在獄中，受獄卒虐待。小娘子天天盼着您，請您想個辦法。」王鼎悲憤不已，跟着婦人去了。到一個城市，進了西關，婦人指着一個大門說：「小娘子暫押在這裡。」王鼎進去，見房屋雜亂，囚禁着很多犯人，裡面並沒有秋月。又進了一個小門，見一間小屋子裡有燈光。王鼎走近窗戶往裡一看，秋月正坐在床上，用袖子掩着臉哭泣。兩個獄卒在一邊摸摸她的臉，又摸摸她的小腳，嬉笑着調戲她。秋月哭得更急。一個獄卒摟着她的脖子說：「已經成了犯人，還要守貞潔嗎?」王鼎大怒，顧不得說話，持刀衝進去，一人一刀，如斬亂麻，立時將兩個獄卒殺了，將秋月救了出來，幸虧沒人發覺。才回到旅舍，王鼎驀然醒了過來。正在奇怪剛才做的夢太兇，忽見秋月含着淚站在一邊。王鼎驚訝地起來拉她坐下，告訴她剛才的夢。秋月說：「是真的，不是夢!」王鼎吃驚地說：「這可怎麼辦!」秋月嘆息說：「這也是定數，我本來要等到月底，才能復生。現在已經如此緊急，怎能再等?你趕快挖開墳墓，載着我一同回家，每天連聲呼喚我的名字，三天後我就可以活過來。只是時日不滿，我會骨軟腳弱，不能為您操勞家務罷了。」說完，急匆匆地要走，又返說：「我幾乎忘了，陰間裡追究起來可怎麼辦呢!我活着時，父親傳我兩道符，說三十年後，夫婦兩人可以佩帶上。」於是要來筆，飛快地寫了兩道符，說：「一道你自己佩，另一道貼在我的背上。」王鼎送她出去，記住她消失的地方，往地下挖了一尺多，便看見了棺材，已經朽爛了。一邊有塊小石碑，碑文果然和秋月說的一樣。打開棺材一看，秋月面色如生。王鼎把她抱進屋中，衣裳隨風化成了灰煙。貼好符，又用被褥緊緊地包起她來，背到江邊，叫過一隻船，假說是妹妹得了急病，要送回婆家。正巧颳起南風，天剛明，已到了家門。
王鼎把秋月抱進屋安置好，才告訴兄嫂。一家人都吃驚地來看，也不敢當面說王鼎中了邪。王鼎打開被子，長聲呼叫秋月，夜裡就擁抱着屍體睡覺。屍體漸漸溫暖起來，三天後竟甦醒過來;七天後能走路，換了衣服拜見見嫂，輕盈盈的樣子，不亞於神仙。只是十步之外，就要人扶着才能走，不然就隨風搖曳，像要傾倒。看見的人以為她身體有這種病，反倒更添幾分嬌媚。秋月常勸王鼎說：「你罪孽太深，應該積德念經來懺悔。否財，恐怕壽命不長。」王鼎本不信佛，從此虔誠地拜在佛門，後來也沒什麼事。
異史氏說：「我想上書朝廷定下一條法律：『凡是殺死官家差役的，判罪與殺死平民的相比要降低三等。』這是由於這些人沒有不可殺的。所以能剷除害人差役的，就是奉公守法的好官;即使對那些人稍微有些苛刻，也不能稱作暴虐。何況陰間本來沒有固定的法律，如果有惡人，把他們砍了，鋸了，炸了，煮了，都不認為是嚴酷。如果是大快人心的事，那便是閻王所贊成的。哪裡有犯罪到了陰府要追拿的程度，還可僥倖逃脫的呢?」
賞析
《伍秋月》的人鬼戀，建立在宿命基礎上。伍秋月和王鼎在小說開頭就上了合歡床，然後，一人一鬼共同與荊天棘地的黑社會拼搏。王鼎通過伍秋月進入冥世，兩次殺掉冥役。第一次，是他在隨秋月漫遊冥世時偶然遇到剛死的乃兄王鼐，冥世衙役拘着王鼐"索賄良苦"。第二次，是冥世府衙將伍秋月抓去，隸卒調戲秋月，王鼎"一役一刀，摧斬如麻"。在《伍秋月》里，冥世確實成了現實另一種表現形式。冥役索賄枉法，猥褻女囚，乃現實社會黑暗吏治的倒影。王鼎殺冥役，是百姓對黑暗吏治深惡痛絕的浪漫性懲戒。王鼎殺掉冥世惡役，帶其兄逃回人世，按伍秋月提示，七日"勿摘提幡(弔孝標識)"，給冥世追捕者錯覺，讓他們以為王鼐還在冥世，王鼐竟然就這樣復活了。一個柔弱女鬼的雕蟲小技，竟然騙過冥王、判官、黑白無常，真是不可思議。
伍秋月復活，則是對六朝小說沉魂復生模式詩意化的再創造。《搜神後記·李仲文女》寫葬於武都郡北的李女本應復活，因發棺太早，結果"女體已生肉，姿顏如故"，腿腳沒長好，只好含恨永沉陰世。按六朝小說原則，沉魂復生，有嚴格"定數"，不可違拗，否則萬劫不復。伍秋月命定的復活正如她所說的"此有定數。妾待月盡，始是生期"。妾待月盡，始是生期"。可是王鼎殺了冥役，要逃脫冥中懲罰，必須違反"定數"，提前復生。按六朝小說模式，提前復生的結果會永陷地下，成為枯骨，然而伍秋月卻成功復活，這是王鼎忘我的愛的勝利：王鼎按照伍秋月約定的地點挖開墳墓，將夢中得到的符粘在女屍背上，"夜輒擁屍而寢，日漸溫暖，三日竟蘇"。秋月復活後，骨軟足弱，似乎一陣風就能吹倒。因體弱，家務活兒不能幹，走十步外，就得有人扶着。這反而帶來了封建士子夢寐以求的弱不禁風之美。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]