《於子游》
原文
海濱人說：「一日，海中忽有高山出，居人大駭。一秀才寄宿漁舟，沽酒獨酌。夜闌[1]，一少年入，儒服儒冠，自稱：『於子游。』言詞風雅。秀才悅，便與歡飲，飲至中夜，離席言別。秀才曰：『君家何處，元夜茫茫[2]， 亦太自苦。』答云：『仆非土著[3]，以序近清明[4]，將隨大王上墓。眷口先行，大王姑留憩息，明日辰刻發矣。宜歸，早治任也。』秀才亦不知大王何人，送至鷁首[5]，躍身入水，撥剌而去，乃知為魚妖也。次日，見山峰浮動，頃刻已沒。始知山為大魚，即所云大王也。」俗傳清明前，海中大魚攜兒女往拜其墓，信有之乎?
康熙初年，萊郡潮出大魚[6]，鳴號數日，其聲如牛。既死，荷擔割肉者， 一道相屬。魚大盈畝，翅尾皆具;獨無目珠。眶深如井，水滿之，割肉者誤墮其中，輒溺死。或云：「海中貶大魚[7]，則去其目，以目即夜光珠」雲 [8]。
[1]夜闌：夜深。
[2]元夜：玄夜、黑夜。元，同「玄」，康熙帝名玄燁，清人避諱，書玄作元。玄，黑色。 於子游 [3]土著：祖居當地之人。
[4]序：節序，季節。清明：農曆二十四節氣之一，舊稱三月節，時當陽曆四月五日或六日。舊時於清明節為先人掃墓。
[5]鷁(yì意)首：船頭。鷁，水鳥名，形如鷺。舊時船家多畫鷁首於船頭，故為船頭的代稱。
[6]萊郡：萊州府，治所在今山東掖縣。
[7]貶：貶謫。
[8]夜光珠：夜明珠。南朝梁任昉《述異記》：南海有珠，即鯨目，夜可以鑒。 謂之夜光珠。
翻譯
一個住在海邊的人說：一天，大海中忽然冒出一座高山，人們十分驚駭。有個秀才正寄住在一條漁船上，買酒來一個人獨酌。夜深後，一個少年來到船上，一副文士打扮。自稱是「於子游」，談吐文雅詼諧。秀才很高興，請他坐下，二人便對喝起來。喝到半夜，少年起身告辭。秀才問道：「你家住哪裡?黑夜茫茫，也太苦了自己了!」少年回答說：「我不是本地人。因為臨近清明節，隨大王去掃墓，家眷先走了，大王暫留此處歇息。明天辰時就要動身。我要先回去，打點行裝。」秀才也不知大王是什麼人，便送他到船頭，少年一下子跳入海中，劃着水遠去了，秀才才醒悟是魚妖。第二天，只見大海中的高山浮動起來，一會兒便消失了。人們才知道那座山是條大魚，也就是所說的「大王」。人們傳說清明節前，海里有大魚攜兒帶女去掃墓，難道真有這回事嗎?
康熙初年，萊郡海濱，被海潮衝出一條大魚，號叫了好幾天，聲音像牛叫。魚死後，挑着擔子去割魚肉的人，一路絡繹不絕。魚足有一畝地大，魚翅、尾巴完好無損，惟獨沒有眼珠子。眼眶像井一樣深，裡面積滿了水。割肉的人誤掉到裡面，就被淹死了。有人說：「海龍王貶大魚，總是先挖出眼珠子。因為眼珠是夜明珠。」[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]