《亂離二則》
原文
學師劉芳輝，京都人。有妹許聘戴生，出合有日矣。值北兵入境，父兄恐細弱為累，謀妝送戴家。修飾未竟，亂兵紛入，父子分竄。女為牛彔俘去。從之數日，殊不少狎。夜則臥之別榻，飲食供奉甚殷。又掠一少年來，年與女相上下，儀采都雅。牛彔謂之曰：「我無子，將以汝繼統緒，肯否?」少年唯唯。又指女謂曰：「如肯，即以此為汝婦。」少年喜，願從所命。牛彔乃使同榻，浹洽甚樂。既而枕上各道姓氏，則少年即戴生也。
陝西某公，任鹽秩，家累不從。值姜瓖之變，故里陷為盜藪，音信隔絕。後亂平，遣人探問，則百里絕煙，無處可詢消息。會以復命入都，有老班役喪偶，貧不能娶，公賚數金使買婦。時大兵凱旋，俘獲婦口無算，插標市上，如賣牛馬。遂攜金就擇之。自分金少，不敢問少艾。中一媼甚整潔，遂贖以歸。媼坐床上，細認曰：「汝非某班投耶?」問所自知。曰：「汝從我兒服役，胡不識!」班役大駭，急告公。公視之，果母也。因而痛哭，倍償之。班役以金多，不屑謀媼。見一婦年三十餘，風範超脫，因贖之。即行，婦且走且顧，曰：「汝非某班役耶?」又驚問之。曰：「汝從我夫服役，如何不識!」班役益駭，導見公。公視之，真其夫人。又悲失聲。一日而母妻重聚，喜不可已。乃以百金為班役娶美婦焉。意必公有大德，所以鬼神為之感應。惜言者忘其姓字，秦中或有能道之者。
異史氏曰：「炎崐之禍，玉石不分，誠然哉!若公一門，是以聚而傳者也。董思白之後，僅有一孫，今亦不得奉其祭祀，亦朝士之責也。悲夫!」
翻譯
學師劉芳輝，是京都人。他有個妹妹許聘給戴生，出嫁的日期眼看就到了。遇上清兵入境，父兄恐怕她這樣一個細弱女子成為負擔，打算把她妝扮好送到戴家。還沒妝飾完，清兵紛紛而入，父子分頭逃奔。劉女被清兵的小頭目俘虜而去。跟隨了好幾天，小頭目對她絕無不莊重的行為，夜晚就睡在別的床上，對她的飲食照顧非常周到。後來又擄掠了一個年輕人來，年紀和劉女差不多，容貌秀美儀態風雅。小頭目對他說：「我沒有兒子，想讓你來繼承家世，願意嗎?」年輕人答應了。又指着劉女對他說：「如果願意的活，就讓她作你的妻子。」年輕人很高興，願意按他說的辦。小頭目於是讓年輕人和劉女睡在一起，二人感情融洽，非常快樂。隨後在枕上各自說出姓氏，原來年輕人就是劉女的未婚夫戴生。
陝西某公，任職鹽官，因家室累贅沒帶到任上。遇上姜瓖據城抗清的事變，家鄉成了他們聚集的地方，某公和家庭的音信便隔絕了。後來事變平息，某公派人探問，而百里以內人煙斷絕，無處可以打聽消息。恰遇某公進京向朝廷述職，身邊有個老差役死了妻子，家貧不能續娶，某公便給他幾兩銀子讓他去買個妻子。當時清兵凱旋，俘獲了無數婦女，插上草標押到市場上，像牛馬一樣地賣。老差役攜帶銀子到市場上去選購女人，他自知錢少，不敢問年輕女人的價錢。見其中有個老年婦女很整潔，就拿銀子贖買回來。老婦人坐在床上，仔細地認了認說：「你不是某差役嗎?」問她是怎麼知道的，她回答說：「你跟隨我的兒子服役，怎麼不認識!」差役大驚，急忙告訴某公。某公過去一看，果然是自己的母親，因而痛哭，加倍償賜了差役。老差役因為銀子多了，不願意再買年老婦女，見一婦人年紀三十多歲，風度儀容超脫不俗，就贖買了她。往回走時，婦人一邊走一邊看他，說：「你不是某差役嗎?」差役又驚問她。她回答說：「你跟隨我的丈夫服役，怎能不認識!」差役更加驚奇，領着她去見某公。某公一看，果真是他的夫人，又悲痛失聲。一天當中母親、妻子重新和他團聚，高興得不得了。於是用一百兩銀子為老差役娶了一個美貌的妻子。看來必定是某公有大德，因此鬼神被他感動並報答了他。可惜說這事的人忘了此公的姓名，秦中或許還有能說出他的姓名的人。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]