《丑狐》
原文
穆生，長沙人。家清貧，冬無絮衣。一夕枯坐，有女子入，衣服炫麗而顏色黑丑。笑曰：「得毋寒乎?」生驚問之。曰：「我狐仙也。憐君枯寂，聊與共溫冷榻耳。」生懼其狐，而厭其丑，大號。女以元寶置几上，曰：「若相諧好，以此相贈。」生悅而從之。床無裀褥，女代以袍。將曉，起而囑曰：「所贈，可急市軟帛作臥具;余者絮衣作饌，足矣。倘得永好，勿憂貧也。」遂去。生告妻，妻亦喜，即市帛為之縫紉。女夜至，見臥具一新，喜曰：「君家娘子劬勞哉!」留金以酬之。從此至無虛夕。每去，必有所遺。年余，屋廬修潔，內外皆衣文錦繡，居然素封。女賂遺漸少，生由此心厭之，聘術士至，畫符於門。
女來，齧折而棄之。入指生曰：「背德負心，至君已極!然此奈何我!若相厭薄，我自去耳。但情義既絕，受於我者，須要償也!」忿然而去。生懼，告術士。術士作壇，陳設未已，忽顛地下，血流滿頰;視之，割去一耳。眾大懼，奔散;術士亦掩耳竄去。室中擲石如盆，門窗釜甑，無復全者。生伏床下，蓄縮汗聳。俄見女抱一物入，貓首猧尾，置床前，嗾之曰：「嘻嘻!可嚼奸人足。」物即齕履，齒利於刃。生大懼，將屈藏之，四肢不能動。物嚼指，爽脆有聲。生痛極，哀祝。女曰：「所有金珠，盡出勿隱。」生應之。女曰：「呵呵!」物乃止。生不能起，但告以處。
女自往搜括，珠鈿衣服之外，止得二百餘金。女少之，又曰：「嘻嘻!」物復嚼。生哀鳴求恕。女限十日，償金六百。生諾之，女乃抱物去。久之，家人漸聚，從床下曳生出，足血淋漓，喪其二指。視室中，財物盡空，惟當年破被存焉。遂以覆生，令臥。又懼十日復來，乃貨婢鬻衣，以足其數。至期，女果至;急付之，無言而去。自此遂絕。生足創，醫藥半年始愈，而家清貧如初矣。狐適近村于氏。於業農，家不中貲;三年間，援例納粟，夏屋連蔓，所衣華服，半生家物。生見之，亦不敢問。偶適野，遇女於途，長跪道左。女無言，但以素巾裹五六金，遙擲生，反身徑去。後于氏早卒，女猶時至其家，家中金帛輒亡去。於子睹其來，拜參之，遙祝曰：「父即去世，兒輩皆若子，縱不撫恤，何忍坐令貧也?」女去，遂不復至。
異史氏曰：「邪物之來，殺之亦壯;而既受其德，即鬼物不可負也。既貴而殺趙孟，則賢豪非之矣。夫人非其心之所好，即萬鍾何動焉。觀其見金色喜，其亦利之所在，喪身辱行而不惜者歟?傷哉貪人，卒取殘敗!」
翻譯
一個姓穆的書生，是長沙人。家境貧困冷清，冬天連棉衣都沒有。一天夜裡在家寂寞地坐着，有個女子走進他的屋裡，衣服穿的確是很艷麗華美，可那面貌長得又黑又醜陋。她笑着對穆生說道：「你難道一點不感到寒冷嗎?」穆生吃驚地問她是什麼人。她說：「我是一個狐狸修煉成的仙人啊。可憐你一個人生活也太枯燥寂寞了，那就暫且讓我和你一起溫暖一下冷冰冰的被窩吧。」穆生很怕她是個狐狸變的，又厭棄她長得太難看了，就大聲哭了起來。女子拿出元寶放在了几案之上，說道：「如果和我成其好事，就把這些元寶送給你。」穆生很高興地答應了她。可是床上連一個褥子都沒有，女子只好用她穿的袍子代替。天快亮的時候，女子起床囑咐穆生說道：「我送給你的元寶，趕快去買些柔軟的絲綢作點鋪蓋，剩下的用來敝棉衣，做飯吃，足夠用了。如果你能和我長遠和好下去，就不用再愁貧困的事啦。」說完女子就走了。穆生把這件事告訴了給他妻子，他妻子也很高興，就去買來絲綢給他們縫製起來。女子晚上來了，看見鋪蓋都煥然一新，高興地說道：「您家裡的太太真是很勤快呀!」就留下金錢表示答謝。從這以後，沒有一個晚上不來的。常常在她臨走的時候，一定會贈送些東西。
過了一年多，房屋都修整得乾乾淨淨，屋裡屋外穆生都穿着錦繡做的衣裳，居然成為無官無爵的富有的大戶人家。女子贈給的金錢漸漸地少了起來，穆生從這之後就開始厭倦她了，還聘請懂法術的人到他家來，在門上畫個鬼符。女子看到門上的鬼符，就用嘴咬下來再扔到一邊，進到屋裡指着穆生的鼻子說道：「背棄道德辜負愛心，你做得也太過份了!可是這些又能對我怎麼樣呢!如果你現在討厭我想把我甩了，我自己會離開的。只是情義既已斷絕，那麼受到我的好處，可要償還給我的呀!」說着就憤憤地離開了。穆生害怕極了，就告訴了法術之士。法術之士作了一個祭壇，還沒有擺設完畢呢，忽然就倒在地上，血流得滿臉都是，向前仔細一看，法術之士還讓人割去了一個耳朵。大家看到這種情景，都特別害怕，一下子都跑散了。那個法術之士也捂着耳朵逃竄而去。往屋裡扔過來的石頭像盆那麼大，房門窗戶鍋碗瓢盆，沒有剩下一件完好無缺的。穆生趴在床鋪底下，身體抽搐，汗珠往頭上冒。突然看見女子抱着一件東西走進來，那個東西長得頭像貓，尾巴像小狗，放到床的前邊，唆使它說;「嘿嘿!去咬那個壞傢伙的腳。」那個東西就咬穆生的鞋，牙齒銳利得像刀子一樣。穆生害怕得要命，就彎起身子躲藏起來，四肢一動也不敢動。那個東西又嚼他的手指頭，聲音爽快響脆。穆生疼痛到了極點，就哀求她。女子說道：「所有的黃金和珠寶，都拿出來，不要再隱藏了。」穆生完全答應了她。女子說道：「啊!啊!」那個東西才不咬人啦。穆生已經坐不起來，只把錢財藏的地方告訴了給女子。女子自己去搜羅出來，珠寶首飾和衣服之外，只得到二百多兩金子。女子認為少了，又說：「嘿!嘿!」那個東西又開始咬人啦。穆生哀聲叫喚請求對他寬怒。女子限他在十天之內，償還她六百兩金子。穆生完全答應了她，女子才抱着那個東西走了。過了好大一會工夫，家裡的人才聚集過來，從床鋪下面把穆生拉了出來，只見他腳上流出的血，模糊一片，還掉了兩個指頭。再看看屋裡邊，財物都被拿走了，只有當年那床破被還放在那裡。就用它給穆生蓋在身上，讓他躺下。穆生又怕過了十天她再來這裡，就把婢女和衣物都變賣了，以便湊夠那個數目。到了期限，女子果然來了，急着把錢交給她，她什麼也沒有說就走了。從這之後就斷絕了來往。穆生腳上的創傷，治了半年多才好的，可是家的貧困冷清又和從前一樣了。那個狐仙后來嫁給了附近的一個村莊的一個姓於的人。姓於的以農為業，連中等人家的財產都沒有。可是在三年之間，按着既定條例，捐資做了監生，寬大的房屋連成一片，所穿的華麗服裝，有一半是穆生家裡原有的東西。穆生看見了，也不敢過問一句。他偶然到野外走走，在路上遇到女子，就跪在道的一旁。女子什麼話也沒有說，只是用白手巾包了五六兩金子，遠遠地扔給了他，回過身就直着走開了。後來姓於的過早地死去，女子還常常到姓於的家裡來，家裡的金子和絲綢就都不見了。姓於的兒子看見她一來家，就下拜參見她，遠遠地祝福她說：「父親即使去世死了，我們兒女這輩人都像你的子女一樣，即使您不照顧我們，又怎麼能忍心坐視我們貧窮下去呢?」女子離開之後，就再也不來了。
異史氏說：「邪惡的東西要是來了，把它殺了也是一個壯舉。如果已經接受到它的好處，就是對任何鬼物也是不能負心的。古代的晉靈公富貴之後而想搞掉恩人趙孟，那是歷來賢士豪傑所非議的。作為人來說，如果不是自己本心所喜歡的，即便是有巨額財富又怎麼能打動了他呢。看到他看見金子臉上就喜歡得不得了，那也是看到在哪裡如果有利可圖的話，即使為它喪失性命、有辱名聲，他不也是毫不顧惜嗎?令人傷心啊，那些貪婪的人，到了最後只能取得一個切底破敗的下場呀!」[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]