《上仙》
原文
癸亥三月[1]，與高季文赴稷下[2]，同居逆旅。季文忽病。會高振美亦 從念東先生至郡[3]，因謀醫藥。聞袁鱗公言：南郭梁氏家有狐仙，善「長桑 之術[4]。遂共詣之。
梁，四十以來女子也，致綏綏有狐意[5]。人其舍，復室中掛紅幕[6]。 探幕以窺，壁間懸觀音像[7];又兩三軸，跨馬操矛，騶從紛沓[8]。北壁下 有案;案頭小座，高不盈屍，貼小錦褥，雲仙人至，則居此。眾焚香列揖。 婦擊磐三[9]，口中隱約有詞。祝已，肅客就外榻坐[10]。婦立簾下，理髮支 頤與客語[11]，具道仙人靈跡。久之，日漸曛[12]。眾恐礙夜難歸，煩再祝 請。婦乃擊磐重禱。轉身復立，曰：「上仙最愛夜談，他時往往不得遇。昨 宵有候試秀才，攜餚酒來與上仙飲;上仙亦出良醞酬諸客[13]，賦詩歡笑。 散時，更漏向盡矣[14]。」言未已，聞室中細細繁響，如蝙蝠飛鳴。方凝 聽間，忽案上若墮巨石，聲甚厲。婦轉身曰：「幾驚怖煞人!」便聞案上作 嘆咤聲，似一健臾。婦以蕉扇隔小座。座上大言曰：「有緣哉!有緣哉!」 抗聲讓坐，又似拱手為禮。已而問客：「何所諭教[15]?」高振美遵念東先 生意，問：「見菩薩否?」答云：「南海是我熟徑[16]，如何不見。」又：「閻羅亦更代否?」曰：「與陽世等耳。」「閻羅何姓?」曰：「姓曹。」 已乃為季文求藥。曰：「歸當夜祀茶水，我於大士處討藥奉贈[17]，何恙不 已。」眾各有問，悉為剖決。乃辭而歸。過宿，季文少愈。余與振美治裝光 歸，遂不暇造訪矣。
翻譯
康熙二十二年三月，我和高季文去濟南，同住在一家客店，高季文突然得了病。恰巧高振美也跟隨高念東先生到了濟南，於是商量為高季文治病求藥。聽袁鱗先生講：南城外面一個姓梁的人家裡有狐仙，擅長醫術，像戰國名醫長桑一樣高明。於是共同去梁家求醫。
梁氏，是個四十多歲的婦女，很有狐狸的神態。進入她家中，看到內室裡面掛着紅帘子。從帘子縫隙往裡看，牆壁中間懸掛着觀世音的畫像。還掛着兩三張畫軸，上面畫着跨馬持戈的武將，身後跟着很多騎卒;北牆下面有几案，案兩頭有小座位，高不到一尺，上面鋪着小錦褥，說是仙人來到，便坐在這裡。
眾人燒上香，站成一排拱手肅立。梁氏敲了三下念經的磬，嘴裡隱約念念有詞。祝禱完後，敬請求醫的客人到外面坐下。梁氏站在帘子下面，理了理頭髮，手托着腮和客人說話，一五一十地敘述仙人的靈驗事跡。過了很長時間，天漸漸到了傍晚時分。大家擔心天晚了回不去，就請她再祝禱一下，粱氏於是又敲起磬重新祈禱。祈禱完，她轉過身站起來說：「上仙最喜歡夜間談話，其它時間常常遇不上。昨天夜裡有些等候考試的秀才，帶着菜餚和酒來與上仙聚飲;上仙也拿出好酒酬謝諸位客人，席間賦詩談笑，散席時，已是黑夜將盡。」
梁氏的話還沒講完，忽聽室內有微小的聲音不住地在響。好似蝙蝠在飛着鳴叫。大家正在凝神細聽的時候，忽然案子上好像落下了一塊很大的石頭，發出了劇烈的聲響。梁氏轉過身來說：「差點嚇死我!」又聽到案子上發出感嘆聲，像是一個健壯的老人。梁氏用芭蕉扇隔開北牆几案旁的小座位，只聽小座位上大聲說：「有緣分!有緣分!」接着高聲讓坐，又好像拱手行禮。隨即問客人：「有什麼見教?」高振美遵照念東先生的意思問：「見到菩薩了嗎?」上仙回答說：「去南海普陀山，是我的老熟路，怎麼能見不到呢?」高振美又問：「閻羅王也更換嗎?」上仙回答說：「與人間一個樣。」又問：「閻羅王姓什麼?」回答說：「姓曹。」問完便為高季文求藥。上仙說：「你們回去夜裡祭祀茶水，我到觀音大士那裡求藥回來奉送，什麼病也能治好。」眾人也問了各自想知道的事，上仙都詳盡地作了分析判斷，眾人於是告辭返回旅店。過了一夜，高季文的病稍微好了，我和高振美整理行裝先回家，就沒有時間再去拜訪了。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]