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雞籠山是位於安徽省馬鞍山市境內的一座山,雞龍山北側為人工松木林,高山中松林、杉林、竹林隨處可見,林木繁茂,環境清幽;村寨附近林木漸稀,穿插人工栽培的水果、乾果。

中文名稱:雞籠山

地理位置:安徽省馬鞍山市

氣 候:亞熱帶季風氣候

保護對象:雞籠山鳳林禪寺

面 積:4500公頃

立木積蓄:155000立方米

所屬國家:中國

所屬城市:安徽省馬鞍山市

適宜遊玩季節:四季皆可

開放時間:全天

目錄

簡介

定昌法師一心致力於雞籠山歷史文化的發掘,打造以佛教文化為核心的雞籠山風景區建築,推動了和縣旅遊業的發展和佛教文化事業的發展。雞籠山遍布參天古樹,面積4500公頃,立木積蓄155000立方米。迂迴于山間小道,目不見天,宛如置身碧海。雞籠山現已被批准為國家一級森林公園。

道家杜光庭所著《洞天福地記》,稱雞籠山為「第四十二福地」。因其山巒連綿,上冠巨石,狀似蓮花,為「一州奇勝」[1] 。山上有「三清殿」、「南天門」、「一線天」、「溶岩洞」、「百歲缺」諸景點。相傳,東漢末年,高僧金佛、金干、金坤三兄弟,在此悟道成佛。後人為之興殿名「三清殿」。奉為三毛祖師,塑像供於殿中,殿內兩旁為十八羅漢。內懸大鐘一口,重千斤;大鼓一面,鼓面直徑近2米。每逢朔望之日,各地群眾前往朝山拜佛,絡繹不絕,故有「江北小九華」之稱。歷代有李白、許渾、李思聰、楊萬里、賀鑄、朱元璋、莊昶、王元翰、戴重、湯懋綱等,都留有題詠。其中:李白《歷陽壯士勤將軍名界齊歌》詩曰:「太古歷陽郡,化為洪川在。江山憂鬱盤,龍虎秘光彩。蓄泄數千載,風云何。特生勤將軍,神力百夫倍。」唐許渾《題勤尊師歷陽山居》詩曰:「二十知兵在羽林,中年潛識子房心。蒼鷹出塞邊塵靜,白鶴還鄉楚水深。春坼酒瓶浮藥氣,晚攜棋局帶松蔭。雞籠山上去多處,自屬斤黃精不可尋。」朱元璋《登雞籠山》詩曰:「罷獵西山坐擁旗,一山出地萬山卑。崔巍巨石如天柱,撐着老天天自知。」

唐初,山上山下,寺廟甚多。後歷經兵亂,原有建築被毀較多。建國後,尚存寺廟37間,內供大小佛像百餘尊,有僧數十眾。「文化大革命」中,寺廟及佛像均被毀。1978年後,縣人民政府撥款重修,將山麓至山頂道路,用石條重鋪,並加鋼管欄杆。鳳林禪寺,亦修葺一新,內塑佛像七尊。現存有民國13年(1924)《鳳林禪寺碑記》碑刻一塊,每年接待來山香客遊人甚多。雞籠山現已被批准為國家一級森林公園。

景區物種

風景區植被覆蓋率高達99%,景區植物約400多種,森林面積約4000畝,以闊葉混交林為主。村落周圍開墾了大片梯田,種植大量綠色食品,濃郁的山田氣息美麗誘人。由於特殊的地理環境與濕潤氣候,保留了些許原始風情,儼然是脫離塵世的天堂。由於雞龍山景區林木繁茂,桐廬縣山區所有的動物種類景區內均可以找到。鳥類有山雀、黃鶯、雉雞、畫眉;獸類有山羊、山鹿、野兔、野豬等。

歷史記載

雞籠山是著名的佛教、道教聖地,它坐落在和縣西北隅,腳踏嵐籠山,懷抱九條壠,群山環拱,一峰獨秀,拔地而起,享譽「江北第一山」、「江北小九龍」、「中華四十二福地」之稱。

夏朝稱亭山,秦稱歷山,唐謂雞籠山,明曰鳳台山。《和州志》云:該山「下盤綿巒,上冠巨石,縱列棱折,狀若蓮花,高數十仞,斫磴亘鐵,引以登嶺,俯視群山,無敢並者。」《太平寰宇記》載:「麻湖初陷,一老母提雞籠登是山,因化為石,故名。」相傳,東漢末年,有金福、金干、金坤兄弟三人在此山悟道成仙,被後人奉為「三茅祖師」,後人為之塑金身於佛殿,千百年來,香火不絕。風光綺旎的雞籠山,山雀噪空而過,松濤撼谷而鳴。清風陣陣,令人神清志遠,心曠神怡。歷代詩人、墨客、學士名流、帝王將相,乘興遊覽,托物抒情,每多吟詠。《竹書紀年》載:「夏桀放逐南巢,卒於亭山。」故桀之荒冢留之於此。唐武則天授封「游擊將軍」、賜「勤將軍宅」的主人,便是雞籠山壯士勤思齊將軍。大詩仙李白游此山時,曾寫下《歷陽壯士勤將軍思齊歌》,讚頌「神力百夫倍」的勤將軍。

974年,宋太祖趙匡胤在此山安營,喜得太子,把原淳熙宮(許由隱居之所)加賜匾額為「壽寧宮」。宋朝大詩人楊萬里離開雞籠山時寫下一首《舟過鵝行口回望和州雞籠山》:

兩月青山不暫離,

入城未見有山時。

萬峰送我都回去,

只有雞籠未肯辭。

朱元璋在和州建立反元根據地時,偕夫人來此山狩獵遊憩,一時詩興大發,揮毫寫下《登雞籠山》:

罷獵西山坐擁旗,

一山出地萬山卑。崔巍巨石如天柱,

撐着老天天自知。

近代著名書法家草聖林散之先生游山時寫下《和友登鳳台山原韻》:

漫雲明鏡亦非台,松閣峨峨賓壯哉。

入夜鐘聲驚寤夢,滿天風色太沉霾。

此山以作十年別,拜佛曾經兩度來。

試問先生醉游處,春光能否到蒿萊。

悠久的歷史,豐富的文化,秀美的景點,引來四面八方遊客和善男信女,觀光、朝山禮佛者絡繹不絕。此山已闢為國家級森林公園。

林深如海,松濤似曲,山泉淙淙,煙雲飄渺。適逢雨霽,雲霧升騰。「雨霽眾山碧,松翠濕衣裳」,歷陽八景之一的「雞籠山曉霽」宛如畫屏,令人讚美忘返!

掩映在莽莽山林中的千年古寺--鳳林禪寺。

鳳林禪寺每逢正月十五和六月初一,數萬人朝山禮佛,場面宏大。這一傳統廟會吸引各地遊人和廣大信眾,成為和縣重要廟會之一。

寺院現任住持定昌法師,童貞入道,信仰虔誠,道心堅固,嚴守淨戒。自1994年任職以來,帶領全寺僧眾,全身心投入道場建設之中,逐步落實學修一體化的叢林制度,着力道風建設和僧才培養。

主要景點

雞籠山終年香火不絕。每逢朔望日,數十里外善男信女都來朝山進香。建國後,尚存寺廟三十七間,內供大小佛象百餘尊,有僧數十人,晨鐘暮鼓,誦經其中。山前牌坊、山門、放生池、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、念佛堂、地藏殿、觀音殿、齋堂等建築齊備。鳳林禪寺每逢正月十五和六月初一,數萬人朝山禮佛,場面宏大。這一傳統廟會吸引各地遊人和廣大信眾,成為和縣重要廟會之一。

雞籠山

溶洞:景區內有特色溶洞4個,各有特色。其中城門洞地下暗河注入垂雲通天河,人跡可涉洞深1000米,最窄處2米,最寬處50米,高低差70米,呈階梯狀往下延伸。適合團隊協作培訓和活動。臥龍洞地下暗河直通佛雲洞,人跡可涉洞深1500米,寬0.5-10米,高低差50米,呈螺旋形往前延伸,常年水流不斷,有驚無險,是非常適合洞穴旅遊活動之場所。

鳳林禪寺

宛如綠草叢中的一朵奇葩,燦爛奪目!寶剎占地181畝,全寺僧眾自籌資金,依山就勢,高低錯落,疏密相間,建立宮殿式總體布局,既獨立又統一。殿堂廟宇,明清建築風格,忽隱忽現青山綠林間,如入淨土佛國,甚是壯嚴。山前牌坊、山門、放生池、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、念佛堂、地藏殿、觀音殿、齋堂等建築齊備。入寺清淨幽雅,晨鐘暮鼓悠然。扶鐵鏈攀登至寶頂(山頂),三清殿、百歲缺、一線天、鍾亭等景點,幽奇險絕。極目遠眺,長江如練,飄然輕拂,松濤撼谷,轟然有聲,山風拂面,白雲盪胸,令人志清意遠,仿佛置雲天勝景!

石景

景區地處高山岩、熔岩裸露帶,石峰林立。或巨石獨立,似雕如塑,或群峰蜿蜒,如波濤起伏。石峰、石柱、石溝、石筍、石門高低錯落,曲徑相通,宛如步入石景迷宮。

一線天

在九曲溪二曲南面的一個幽邃的峽谷里,有一座巍然挺立的巨石,長數百丈,高千仞,名「靈岩」。岩端傾斜而一線天出,覆蓋着三個毗鄰的岩洞:左為靈岩洞,中為風洞,右為伏羲洞。從伏羲洞而入岩內,到了深處,抬頭仰望,但見岩頂裂開一罅,就像是利斧劈開一樣,相去不滿一尺,長約一百多米,從中漏進天光一線,宛如跨空碧虹,這就是令人嘆為「鬼斧神工之奇」的一線天。一線天的由來,民間傳說頗多。有的說這是桃花女用繡花針劃開的;有的說這是伏羲大神用玉斧所劈。但據科學分析認為,武夷山的紅色岩層,是由砂岩、礫岩和頁岩交間成層的,岩性比較鬆脆。在地殼抬升的過程中,岩層受到不均勻的應壓力的影響,就產生輕微的斷裂,形成所謂的「節理」。這種垂直的節理,也就是微小的裂隙,在流水的長年累月的溶解和侵蝕下,就逐漸地擴大,延長。而岩層底部質地鬆軟的頁岩,也就逐漸侵蝕而去,成為扁淺的岩洞。於是,三洞並列,一線見天的自然奇觀就出現了。在伏羲洞中觀賞一線天,沿石罅右行約數十步,就可以折入風洞。涼風從石罅中習習吹來,即使是盛暑時節到此,稍坐片刻,也會感到肌骨透涼。

洞口石壁上的「風洞」二字,十分醒目,為宋徐自強所書。出了風洞,再繞過一道石廊,就是靈岩洞了。相傳先前有個姓葛的仙人,曾在此降妖,故此洞又稱葛仙洞了。洞內有一口古井,叫聖水井。一線天南面,與之相對立的,是樓閣岩。這是一座壁立如屏的石岩,半壁上有幾處洞穴,相傳這就是所謂的神仙樓閣。在它左邊,又有一岩,名蘭岩。岩壁石刻縱橫。岩下一石,倚於崖壁,石徑伸入其間,如同一道關隘,號稱天門。岩前的亂石堆中還有一個妙趣橫生的螺螄洞。

鄉村文化

房舍多為土木結構,白牆黑瓦,上下村落高低錯落有致。「清明前後,種瓜種豆,立秋摘花椒,白露打黑桃,霜降采柿子,立冬打晚棗。」

參考文獻