鵲橋仙·一竿風月 陸游檢視原始碼討論檢視歷史
鵲橋仙·一竿風月這首詞上片寫漁父的生活環境和避開爭利市場的行為；下片繼寫其生活，他的生活規律和自然規律相適應，無分外之求，甚至這「無名漁父」 比嚴子陵還要清高。此詞借一位棄絕紅塵、隱居江湖、不求名利，惟日日捕魚為生的漁父形象，來表達詞人英雄失路，不得不退居江湖的感慨和無奈，有別於一般的追求閒情逸緻的隱士情懷
原文
陸游〔宋代〕
一竿風月，一蓑煙雨，家在釣台西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？
潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。
譯文
清早出去，籠一蓑霏微煙雨，傍晚歸來，釣一竿迷濛風月，家就居在富春江濱的子陵釣台西邊。賣魚的時候惟恐走近城門跟前，更不用說還會到鬧市深處去了。
潮生時泛船出去打魚，潮平時擺船靠岸系纜，潮落時高唱漁歌歸家。當時的人們錯把我比作披蓑垂釣的嚴光，然而，我更願作一位無名的漁父。
賞析
「一竿風月，一蓑煙雨」，是漁父的生活環境。「家在釣台西住」，這裡借用了嚴光不應漢光武的徵召，獨自披羊裘釣於浙江的富春江上的典故。以此來喻漁父的心情近似嚴光。上片結句說，漁父雖以賣魚為生，但是他遠遠地避開爭利的市場。賣魚還生怕走近城門，當然就更不肯向紅塵深處追逐名利了。以此來表現漁父並不熱衷於追逐名利，只求悠閒、自在。
下片頭三句寫漁父在潮生時出去打魚，在潮平時系纜，在潮落時歸家。生活規律和自然規律相適應，並無分外之求，不象世俗中人那樣沽名釣譽，利令智昏。最後兩句承上片「釣台」兩句，說嚴光還不免有求名之心，這從他披羊裘垂釣上可看出來。宋人有一首詠嚴光的詩說：「一着羊裘便有心，虛名留得到如今。當時若着蓑衣去，煙水茫茫何處尋。」也是說嚴光雖拒絕光武徵召，但還有求名心。陸游因此覺得：「無名」的「漁父」比嚴光還要清高。
這詞上下片的章法相同，每片都是頭三句寫生活，後兩句寫心情，但深淺不同。上片結尾說自己心情近似嚴光，下片結尾卻把嚴光也否定了。文人詞中寫漁父最早、最著名的是張志和的《漁父》，後人仿作的很多，但是有些文人的漁父詞，用自己的思想感情代替勞動人民的思想感情，很不真實。
陸游這首詞，論思想內容，可以說在張志和等諸人之上。顯而易見，這詞是諷刺當時那些被名牽利絆的俗人的。讀者不可錯會他的寫作意圖，簡單地認為它是消極的、逃避現實的作品。
陸游另有一首《鵲橋仙》詞：「華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪舉？酒徒一半取封候，獨去作江邊漁父。輕舟八尺，低逢三扇，占斷苹洲煙雨。鏡湖元自屬閒人，又何必官家賜與！」也是寫漁父的。它上片所寫的大概是他四十八歲那一年在漢中的軍旅生活。而這首詞可能是作者在王炎幕府經略中原事業夭折以後，回到山陰故鄉時作的。兩首詞同調、同韻，都是寫他自己晚年英雄失志的感慨，決不是張志和《漁父》那種恬淡、閒適的隱士心情。讀這首詞時，應該注意他這個創作背景和創作心情。
創作背景
乾道七年（1171年）十月，朝廷否決北伐計劃的《平戎策》，調王炎回京，幕府解散，出師北伐的計劃也毀於一旦，詞人感到無比的憂傷。隨後詞人騎驢入川，頗不得志。這首詞是詞人回到越州山陰故鄉（今浙江紹興）時所作。
簡析
這首詞上片寫漁父的生活環境和避開爭利市場的行為；下片繼寫其生活，他的生活規律和自然規律相適應，無分外之求，甚至這「無名漁父」 比嚴子陵還要清高。此詞借一位棄絕紅塵、隱居江湖、不求名利，惟日日捕魚為生的漁父形象，來表達詞人英雄失路，不得不退居江湖的感慨和無奈，有別於一般的追求閒情逸緻的隱士情懷。
陸游
陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的薰陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學庵筆記》等。 陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉鬱悲涼，尤以飽含愛國熱情對後世影響深遠。[1]