高僧菩提流支的傳奇故事檢視原始碼討論檢視歷史
高僧菩提流支的傳奇故事,有一次，他坐於井沿上準備洗澡，但澡罐內沒有水，其弟子們又還未來，沒有人替他提水，他手持一柳枝，直捅井底，並念動咒語，才念了幾遍，只見井水直往上涌，一直涌至井口，他就用缽舀水，用以洗澡
原文
菩提流支，漢譯稱為道希，北天竺人，學通三藏，善解義理，有志於弘揚佛法，於是在一個晚上，悄然離開家鄉，到了蔥嶺以東地區。並於北魏永平初年(公元五○八年)來到洛陽，魏宣武帝甚加禮接，敕住於永寧寺。住寺期間，衣食湯藥、供養豐足，皇帝還敕令七百梵僧，協助菩提流支翻譯佛經。……
起初，菩提流支奉敕翻譯《十地經論》時，宣武皇帝曾親對筆受，然後才交付沙門僧辯等綴文、謄寫，一時佛法隆盛，英才輩出，相互傳授，孜孜不倦。宣武帝又敕居士李廓，撰寫《眾經目錄》。李廓學通內外，博覽經論。他在經錄之序言中說：「自魏太平至天平二十多年間，菩提流支從洛陽到鄴城，共翻譯佛經三十九部，一百二十七卷，即《佛名》、《楞伽》、《法集》、《深密》等經，《勝思惟》、《大寶積》、《法華》、《涅槃》等論。沙門僧朗、道湛及侍中崔光等擔任筆受之職。這些都載於《大唐內典錄》中。」李廓在序言中又說：三藏法師菩提流支房間裡面，梵本經論有近萬夾，新翻經典筆受稿本塞滿整個房間，其義解與勒那摩提不相上下，而在神悟聰明、善達方言及擅長咒術等方面，則無人可與之抗衡。
有一次，他坐於井沿上準備洗澡，但澡罐內沒有水，其弟子們又還未來，沒有人替他提水，他手持一柳枝，直捅井底，並念動咒語，才念了幾遍，只見井水直往上涌，一直涌至井口，他就用缽舀水，用以洗澡。其它的僧人見到這一情景，都讚嘆他是大聖人。菩提流支說：「不要妄加誇讚，此乃法術，外國很盛行，但此地並不流行，因此都誤以為聖人而已。」怕疑惑世人，不敢把這種咒術傳授給別人。當時又有中天竺僧人勒那摩提，漢地稱寶意，見多識廣，理事兼通，曾誦一億句偈。當時每句偈有三十二字。對於禪法，尤為精通，他立志遊方弘法，於正始五年(公元五○八年)來到洛陽，譯出《十地經論》、《寶積論》等。又有北天竺僧人佛陀扇多，漢語稱為覺定，從正光年間至元象二年(公元五三九年)於洛陽白馬寺及鄴都金華寺，譯出《金剛》、《上味》等經十部。在譯場中，菩提流支擔任主譯，其它的僧人助譯。後來勒那摩提、佛陀扇多及菩提流支三人為流言所誤，沒有合作到底，大家各傳師習，不相詢訪。後來，宣武帝讓他們三人各自翻譯經典。譯完之後，互相參校。三人譯本，各有千秋，後人對幾個譯本加以兼糅，合成一部，事見寶唱所撰之《眾經目錄》。
起初，僧人寶意精通義理，尋幽探賾，宣武帝每次令他講解《華嚴經》時，常常鞭辟入裡，闡釋精微。有一天正坐於講席之上，忽然有一個形如天官、手持竹扳者來訪，說是奉天帝之命，前來請寶意法師去講《華嚴經》。寶意說：「現在尚未散席，等到經文講完之後，一定遵命前往。不過，開講經典，非一人所能勝任，都講、香火、維那、梵咀等，都不可或缺，請能一併前往。」天帝使者同意寶意所說。到了法席將結束時，那位使者又出現了，說是奉天帝之命前來迎接的，寶意恰然含笑，向大眾訣別，即時卒於法坐之上。都講等僧也同時圓寂。國人聽到此事，無不稱美讚嘆。[1]