高僧大德个个神通广大，都是深藏不露吗查看源代码讨论查看历史
高僧大德个个神通广大，都是深藏不露吗？神通是证得般若真智后的妙有之用，是证圣的表法，是利生的方便。佛法神通是圣证量所显之妙神通，不是外道神通能够比拟的。也正因如此，释迦牟尼佛以及历代祖师们，当年不执神通，可照常施以神通、示现降服外道。佛教神通的示现是能够看得见摸得着的实证功夫，不具备漏尽通的，纵然具备了前五通的仍是凡夫。外道乃至妖魔都可能有神通，有神通并不能说明已了生死。
原文
最近，我看到网上传播的文章说：“高僧大德虽具神通却不示现于世”，“只有邪师才炫耀神通”，“显神通就是妖魔”等。
这些观点正确吗？错在哪里？下面，谈谈我的个人看法。
一、高僧大德虽具神通而皆不显于世吗？
其实，关于佛陀以及高僧大德示现神通的公案，在以前有关神通话题中已列举过很多实例，在这里，再简单赘述几个公案吧。
据《无量寿经》《阿弥陀经》记载，释迦牟尼佛曾施展无上之神通力，把殊胜无比的极乐世界清清楚楚呈现在众比丘面前。众比丘亲眼见到了黄金铺地、七宝池、八功德水、思衣衣来、思食食至的殊胜景象。
释迦佛陀当年为度化堂弟阿难陀，施展大神通，带阿难陀上天堂、下地府，以此来度化难陀隔舍世间情爱，剃度出家修行。
密勒日巴大师弃外道求佛法拜师之初，见马尔巴大师从水桶里拿起一条活鱼放到嘴里活活吞咽腹中。密勒日巴见状顿生离去之心，此时忽听马尔巴大师说道：“鱼儿啊，不是我不慈悲救你，是有人见不得我救你。”只见马尔巴大师施展神力将鱼儿从腹中吐入河中，密勒日巴见状大惊，仔细察看水桶里有其它鱼儿，只见个个翻着白肚奄奄一息，而吐到河里的鱼儿却欢快地畅游。密勒日巴当即叩首拜师皈依学法，并祈请马尔巴大师救度这些奄奄一息的鱼儿。
当代的圣僧永定大和尚未出家时，其家乡遭逢百年不遇的大旱，众多法师和道教炼士折腾数月无能为力，檐无滴水。永定大师在烈日炎炎下签名再请，五分钟左右即下滂沱大雨……。
总之，无论是释迦佛陀，还是古今中外佛菩萨应世的高僧大德，展现神通的公案举不胜举。翻遍三藏经论，未见有说佛法不要神通，而且不少经典中还处处示现神通。也就是说，佛经中几乎处处宣说神通，佛陀以及古代、近代、现代佛菩萨转世的圣德们个个示现过神通，那么我们有什么理由说“只有邪师才炫耀神通”，“高僧大德的确神通广大，但都会深藏不露，秘而不宣。”,“显神通就是妖魔”呢？如果说佛菩萨、高僧大德们具神通而都是深藏不露，那么多神通实例是如何被人发现而载入公案的！也只有愚痴妖人才会对圣者们为了利益众生的神通表法说成是“炫耀神通”、“卖弄神通”。
二、佛菩萨在什么情况下会示现神通？
炫耀、卖弄神通是严重的我执表现。了解佛教知识的人都知道，凡证得阿罗汉果位的圣者已断我执，证得菩萨果位的圣者已断“我法”二执。凡是真正的圣者绝不会为炫耀、卖弄而施展神通，其显皆为“方便之用”，由当下渡生因缘所定，当藏则藏，当显则显，一切看是否有利于众生。试想，维摩诘圣尊如果当初不从佛国请来“美味圣食”，怎能让五百罗汉生发大惭愧心，发下大乘菩提之大愿！维摩腾与竺法兰尊者与道教斗法，如果不施展神通如何能够获胜，让大众生起信奉佛教的信心！虚云大师在鸡足山弘法，如果不施展神力把钵盂庵门口的巨石移走，怎能打消信众的顾虑前来皈依学法！南无第三世多杰羌佛当着宝岛高山族酋长的面修法，圣母玛丽亚顿然展现站在云端，圣母让酋长皈依佛陀。南无第三世多杰羌佛如果不显无上威神圣力，高山族九个部落的人怎会全部皈依佛门修学如来正法！总之，从佛陀到真正的高僧大德，在因缘和合时，为利众生故就会展现神通施于方便教化众生，这是佛菩萨的大悲行举！
还有一种情况，就是按佛教法义规定必须要显神通表法。在圣者师父给弟子做内密灌顶传法或更高深佛法灌顶传法时，则必须要有相应“师资境”的神通表法，以帮助佛弟子确认灌顶传法的师父是否具备灌顶传法的资格。譬如，师父在给弟子做內密灌顶传授佛法时，需将金刚丸放在弟子手中，如果金刚丸在弟子手中能够颤动游走或跳动，则说明该传法师是货真价实的灌顶圣师；如果无法表现出这种“师资境”，则表示此师不是真圣者，或灌顶不成功。这种“师资境”表法，是“以凡充圣”的邪师骗子根本无法展现的。这也是当前一些邪师骗子极力反对神通表法和“圣证量”的原因所在。
三、什么人会炫耀神通？展现圣神通与炫耀神通者怎样辨别？
佛菩萨以及真正高僧大德们无量大悲、无私利他，本质使然的祂们根本不会被功名利禄所动，因此，祂们决不会去炫耀、卖弄神通，只有在因缘和合时，为了教化众生才会示现神通施于方便。正如《大方广佛华严经•卷第一》中所说：“佛神力故。种种变化施作佛事……”也就是说，凡炫耀、卖弄神通者，只有那些追求名利的邪师骗子或是世间凡夫俗子。由于邪师骗子或是世间凡夫俗子不具圣道量，所显示的神通至多是外道的“小神通”，这种神通只能对“情世界（有情。如人、动物等）”起作用，而无法撼动“器世界（无情。如石头、房屋等）”，因为只有圣者才具有轻松撼动“器世界”的圣力，这是辨别圣迹真伪最直接的方法之一。当然，现在是末法时期，出现了一些靠造假而以凡充圣的“大活佛”“大菩萨”，如在石头上“印脚印”、“开伏藏”等，但假的终究是假的，经不起“真火提炼”。凡靠造假而伪造“圣迹”的，没有一个是在众目睽睽之下示现于世的。
至于魔术师利用化学、物理学原理而造成人们视觉、听觉假象，与圣者们的神通表法更是风马牛不相及，根本不值一提了！
四、需要明确的几个问题
神通是证得般若真智后的妙有之用，是证圣的表法，是利生的方便。佛法神通是圣证量所显之妙神通，不是外道神通能够比拟的。也正因如此，释迦牟尼佛以及历代祖师们，当年不执神通，可照常施以神通、示现降服外道。佛教神通的示现是能够看得见摸得着的实证功夫，不具备漏尽通的，纵然具备了前五通的仍是凡夫。外道乃至妖魔都可能有神通，有神通并不能说明已了生死。南无第三世 多杰羌佛是当今住世的佛陀，南无第三世 多杰羌佛弟子们解脱成就的实例层出不穷，只有跟随南|无|羌|佛真正的佛陀，才能学到纯净的佛教、佛学、佛法，才会达成学佛修行的目的——证得般若妙智而了生脱死。
善良的人们，现在是末法时期，各种偏知邪见、歪理邪说层出不穷，更有一些明明知道神通存在，而自己证不到神通的妖人，为了保住自己名利、地位的龌龊目的，只好反对神通而诽谤南无第三世 多杰羌佛，诽谤圣者，我们千万要以佛陀教戒和佛教法理为准绳加以甄别，不可轻信那些毫无圣量展现而夸夸其谈的歪理邪说，以免误入歧途，沦为妖人的帮凶！
撰文：合立[1]