題宣州開元寺水閣 杜牧檢視原始碼討論檢視歷史
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題宣州開元寺水閣是一首七言律詩，此詩抒寫了詩人在開元寺院水閣上，俯瞰宛溪，眺望敬亭山時的古今之慨。全詩節奏輕快，語調流走，給人爽利的感覺。明朗、健爽的因素與低回惆悵交互作用，體現出杜牧詩歌拗峭的特色
原文
杜牧〔唐代〕
閣下宛溪，夾溪居人。
六朝文物草連空，天淡雲閒今古同。
鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。
惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東。
譯文
六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡雲閒的景象，倒是自古至今，未發生什麼變化。
蒼山翠柏間百鳥飛來飛去，宛溪兩岸的人世世代代生活水鄉山寨中。
深秋的雨就像簾幕一樣籠罩千家萬戶，落日時分，夕陽掩映着的樓台，在晚風中送出悠揚的笛聲。
內心裡悵惘無緣見到范蠡，只好掠過樹木凝望太湖東。
鑑賞
詩一開始寫登臨覽景，勾起古今聯想，造成一種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡雲閒的景象，倒是自古至今，未發生什麼變化。這種感慨固然由登臨引起，但聯繫詩人的經歷看，還有更深刻的內在因素。詩人此次來宣州已經是第二回了。八年前，沈傳師任宣歙觀察使（治宣州）的時候，他曾在沈的幕下供職。這兩次的變化，如他自己所說：「我初到此未三十，頭腦釤利筋骨輕。」「重遊鬢白事皆改，唯見東流春水平。」（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官歸宣州因題贈》）這自然要加深他那種人世變易之感。這種心情滲透在三、四兩句的景色描寫中：敬亭山象一面巨大的翠色屏風，展開在宣城的近旁，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合着水聲，隨着歲月一起流逝。這兩句似乎是寫眼前景象，寫「今」，但同時又和「古」相溝通。飛鳥在山色里出沒，固然是向來如此，而人歌人哭，也並非某一片刻的景象。「歌哭」言喜慶喪吊，代表了人由生到死的過程。「人歌人哭水聲中」，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩人一時所見，而是平時積下的印象，在登覽時被觸發了。
接下去兩句，展現了時間上並不連續卻又每每使人難忘的景象：一是深秋時節的密雨，像給上千戶人家掛上了層層的雨簾；一是落日時分，夕陽掩映着的樓台，在晚風中送出悠揚的笛聲。兩種景象：一陰一晴；一朦朧，一明麗。在現實中是難以同時出現的。但當詩人面對着開元寺水閣下這片天地時，這種雖非同時，然而卻是屬於同一地方獲得的印象，匯集複合起來了，從而融合成一個對宣城、對宛溪的綜合而長久性的印象。這片天地，在時間的長河裡，就是長期保持着這副面貌吧。這樣，與「六朝文物草連空」相映照，那種文物不見、風景依舊的感慨，自然就愈來愈強烈了。客觀世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生卻是有限的。這使詩人沉吟和低回不已，於是，詩人的心頭浮動着對范蠡的懷念，無由相會，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。五湖指太湖及與其相屬的四個小湖，因而也可視作太湖的別名。從方位上看，它們是在宣城之東。春秋時范蠡曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，功成之後，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱於五湖。他徜徉在大自然的山水中，為後人所艷羨。詩中把宣城風物，描繪得很美，很值得流連，而又慨嘆六朝文物已成過眼雲煙，大有無法讓人生永駐的感慨。這樣，游於五湖享受着山水風物之美的范蠡，自然就成了詩人懷戀的對象了。
詩人的情緒並不高，但把客觀風物寫得很美，並在其中織入「鳥去鳥來山色里」、「落日樓台一笛風」這樣一些明麗的景象，詩的節奏和語調輕快流走，給人爽利的感覺。明朗、健爽的因素與低回惆悵交互作用，在這首詩里體現出了杜牧詩歌的所謂拗峭的特色。
創作背景
這首詩當寫於開成三年（838），當時杜牧任宣州團練判官。這首詩是他游開元寺，登水閣時的所見所聞及觸景所發而作的。
簡析
《題宣州開元寺水閣》是一首七言律詩，此詩抒寫了詩人在開元寺院水閣上，俯瞰宛溪，眺望敬亭山時的古今之慨。全詩節奏輕快，語調流走，給人爽利的感覺。明朗、健爽的因素與低回惆悵交互作用，體現出杜牧詩歌拗峭的特色。
杜牧
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱「小杜」，以別於杜甫。與李商隱並稱「小李杜」。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱「杜樊川」，著有《樊川文集》。[1]