雅言與俗語檢視原始碼討論檢視歷史
 |
內容簡介
從秦漢到今天，我們有兩千多年的漢字文化積累，其中許多聰明才智的展現、悲歡離合的體會，都能豐富我們自身的生命追求。
鄭培凱是香港著名學者，多年在香港組織學術活動、策劃通識教育，對中國傳統文化的興衰承變有深入的認識。在本書中，他從文字、詩詞、繪畫、崑曲入手，在語言、藝術的細微之處，讓讀者了解中國的文史傳統，旨在喚回人們對中國傳統文化的熱情。
內容也許龐雜，但真要追索起來，這本書只有一個不變的主題，即古往今來的「雅言」與「俗語」。如果說文字真的有「雅」「俗」之分，追根結底，也都是倉頡惹的禍。
作者簡介
鄭培凱，山東人，1949年隨父母赴台。台灣大學外文系畢業，於1970年負笈美國，獲耶魯大學歷史學博士。曾任教於紐約州立大學、耶魯大學、佩斯大學、台灣大學、新竹清華大學，現為香港城市大學中國文化中心教授兼主任。著作甚多，所涉學術範圍甚廣，以明清文化史、藝術思維及文化美學為主。著有《湯顯祖與晚明文化》、《中國歷代茶書匯編（校注本）》（合編）、《茶飲天地寬：茶文化與茶具的審美境界》、《口傳心授與文化傳承——非物質文化遺產：文獻，現狀與討論》、《陶瓷下西洋研究索引：十二至十五世紀中國陶瓷與中外貿易》及《陶瓷下西洋：十二至十五世紀中國外銷瓷》、《在紐約看電影：電影與中國文化變遷》、《高尚的快樂》、《真理愈辯愈昏》、《樹倒猢猻散之後》、《游於藝：跨文化美食》、《吹笛到天明》、《流觴曲水的感懷》、《茶香與美味的記憶》等三十餘種。
原文摘錄
中國文字，象形指事，有一種特殊的意指魔力，可以讓人發揮想象，由文字的造型，聯想出哲學概念。本來是字源學的探索，是語意學的分析，也可以轉為哲思的體會，甚至使字義的詮釋變成天經地義的本體權威。 讀書漸多，接觸到文字學，才知道有雅言，有俗語，有正式用詞，有江湖隱語。所有的物什，在歷史發展過程中稱呼會變，稱呼背後所蘊含的文化意義也會改變。
書評
《水滸傳》裡面有個細節，就是西門慶借着撿筷子摸潘金蓮的腳，書里是這樣寫的，「且說西門慶自在房裡，便斟酒來勸那婦人，卻把袖子在桌上一拂，把那雙箸拂落地下。也是緣法湊巧，那雙箸正落在婦人腳邊。西門慶連忙蹲身下去拾，只見那婦人尖尖的一雙小腳兒，正蹺在箸邊。西門慶且不拾箸，便去那婦人繡花鞋兒上捏一把。」 這個版本是拾箸，也有些版本里是「拾筋」，今天借着這段視頻說說筷子。筷子最早的時候叫「箸」... [1]