雅尼和佯庇檢視原始碼討論檢視歷史
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雅尼和佯庇，外文名：JANNES AND JAMBRES，基督教聖經人名。
基督教信仰[1]的表述是以《聖經》為核心藍本，以歷代使徒、教會、公會等形成的信仰文件為載體，內容非常豐富。其中《使徒信經》被歷代教會和神學家[2]公認為最可欽佩、最為可靠的摘要。
簡介
保羅談及某些虛妄和道德上大有問題的教師，說他們敵擋真理，就如「雅尼和佯庇」敵擋摩西一樣（提後三6-8）。這些名字並未有在舊約聖經出現，但聖經以外的資料顯示這裡所指的是出埃及記第七至八章里的埃及術士。像那些術士一樣，這些教師利用人迷信和容易受騙的心理，把真理歪曲，似是而非的介紹給人。
這兩個不知年代的名字曾以不同形式出現。我們現在知道屬於昆蘭文獻的所謂「撒督作品」，記載說彼列（撒但）興起「約哈尼（Yoh]aneh）和他的兄弟」，去對付摩西和亞倫（R. H. Charles, Pseudepigrapha, 1913, 7. 19; C. Rabin, The Zadokite Documents 2, 1958，頁21, 5, 19）；巴比倫的他勒目則稱他們為「約哈和幔利」（『Yoh]ane and Mamre', Menah]oth 85a；參：大部分拉丁文和一些希臘文抄本在提後三8中「幔庇」 [Mambres] 這拼法）。猶太人的傳說廣泛提及這兩人，甚至說他們的父親是巴蘭。異教資料則有提及其中一人，或一併提及兩人，但卻並非常常那麼清楚的提及他們（參 Pliny, NH 30, 1, 11; Apuleius, Apology 90; Eusebius, Praep. Ev. 9. 8. 1 里的 Numenius of Apamea），反映出這故事為人熟悉的程度。俄利根知道有一本論及這兩人的書（Comm. in Mt. 廿三37; 廿七9），而格拉修的諭令（Gelasian Decree）則提到一本書，名為《雅尼和佯庇的悔罪》（Penitence of Jannes and Jambres）。今日學者占士（M. R. James）認為書中有一片段保存於某撒克遜（Saxon）抄本中（JTS 2, 1901，頁572起）。但保羅似乎不可能提到這書：他也許只是跟隨當日普遍的做法來提到這兩個名字，心目中只想到出七至八章的記載。