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《闲谈“梦你”》是中国当代作家秋梦悄醉写的散文。
作品欣赏
闲谈“梦你”
Money的最好译法应该是“梦你”吧。
对很多人来说，钱真是好东西。如果做梦能得到它，那绝对愿意天天“梦你”一下。
有的人十分痴心“梦你”，因为他坚信金钱万能，认为有钱能使鬼推磨。有的人出门捡不到“梦你”就自认失败，亏呀。有的人只许自己从别人手里弄进“梦你”，但凡别人从他手里弄点“梦你”，一定痛不欲生。这是可以理解的，要你把梦思苦想的东西让人，也舍不得罢。极小数人视“梦你”如命，如临死都只能感受金币温暖的葛朗台，其实是“梦你”的奴隶，这就过了。梦嘛，怎么比得上命呢？再好的梦，也得有命去实现。
为梦不惜命，好象又是不错的行为，值得讴歌。人无理想如咸鱼。不，连咸鱼也比不上，咸鱼还有炸咸鱼干、做咸鱼茄子煲或别的什么等选择。可没有理想的人呢？
这样说，“梦你”似乎又不是最重要的。当然不是。人生自有比单纯的“梦你”重要得多的东西。亲情、友情、爱情，都可以让人常常做梦。“梦你”，“你”可能是父母、子女、兄弟、姐妹、姑姨、舅表，可能是哥们、朋友、同事、闺蜜、蓝颜、旧识，也可能是心仪的或者曾经心仪的那个他或她……这中间可能渗杂着种种的人和事，紧凑、散乱，纯净、不纯净，皆有可能。
那么，“梦你”是不是可以说有四种常见指向对象：金钱、亲情、友情、爱情？三年不免于怀，这是至亲的亲情，血浓于水的血脉之情，怎么用金钱衡量？千金裘、五花马，呼儿将出换美酒，一掷千金为友情。易求无价宝、难得有情郎，这样的话本就说明爱情的可贵。这三种情的本质是爱，爱总比钱重要，也有人觉得钱更重要。
姑且胡乱揣度：一个人总是渴望得到足够的爱。他出生了，渴望得到身边的亲情。没感受到足够的亲情，成长期加倍渴望友情。长大成人后感到友情不够，又加倍渴望爱情。当三种情都得不到满足，他失意，移情至金钱，渴望用金钱温暖他孤寂的灵魂，直至金钱主宰他的灵魂。这么说，从梦向的变迁看，“梦你”的指向顺序应该是亲情、友情、爱情、金钱，亲情是第一位的，金钱才列第四位。这种揣度还有结论就是，凡以钱为命的，都应该是成长时没有得到足够的爱的人罢，钱成了他最后的依仗。心中有爱的人，非不得己，对钱总是不那么太在意。
再从另一个角度看，我们有足够的金钱“梦你”，就可以大胆追逐其他的梦，金钱“梦你”给你勇气对梦中的他或她说“梦你”。由此衍生出爱情，而后诞生爱的结晶，有了亲情，再衍生友情。这么说，“梦你”的指向顺序应该变成金钱、爱情、亲情、友情，金钱是第一位的。以金钱“梦你”为逻辑出发点，钱又成了一切人生之情的根基，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”是有道理的，也难怪有人“宁愿坐在宝马车上哭”，难怪催生出“丈母娘经济学”。中国整个社会的主体择偶观，从来不为单纯的爱，门当户对不是单纯的爱，上世纪军人受捧也有为着吃饱的因素，当前有房有车是为了今后的基本生活保障。可情不投意不合，哭就是必然的，哭得心慌慌人憔悴，哭到后悔的临界点，维持就成了煎熬。把钱摆在第一位的，生活总不会那么如意幸福。
又有人说生命诚可贵、爱情价更高，爱情比生命还可贵，比起金钱更不用说了。
这些比较有偷换概念的嫌疑。它说明，金钱到底重要到什么程度，关键看怎么看。
最好的态度当然是，钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。
到底有钱到什么程度才可以认为自己不是没有钱的，很难很难把握。
年少时，我不可遏制、不可救药地爱上一个女孩，但总认为自己太穷，可能给不了她幸福，所以既希望她爱我，又希望她有更好的归宿——不是嫁给我。当哥们暗示我，他和我暗恋的女孩正在谈恋爱时，我想着应该如李寻欢成全龙啸云般退出，脸微笑，心滴血。李寻欢错了，我也一直喟叹：过错和错过都是人生缺憾，犯过错的人勇于改正后大多被谅解和接受，而错过虽无责任人，却大多无法回头。若干年后机会再次来临，我还是自卑，没有一往无前，虽然那时不是那么穷了，可还是觉得无法给她足够的幸福。当然即使我一往无前，可能人家也未必答应。但没有全力尝试过的遗恨，总让人心痛、痛心。回头想，到底多少钱才能成为幸福的底线？其实只因为我真是一个懦弱者！
可能所有渴望爱的人都是懦弱者，在所爱之人面前唯唯诺诺、畏畏缩缩着，失去自我的风采，不敢担当，不敢为意中人拼尽全力，没有用实际行动去赢取意中人的芳心，最终就不可能得到意中人的青睐。爱得越深越真，失去的可能性越大，也就不奇怪了。
金星说：等我女儿长大了，我会告诉她，如果一个男人心疼你挤公交，埋怨你不按时吃饭，一直提醒你少喝酒伤身体，阴雨天嘱咐你下班回家注意安全，生病时发搞笑短信哄你...请不要理他！然后跟那个可以开车送你、生病陪你、吃饭带你、下班接你、跟你说“什么破工作？别干了！跟我回家”的人在一起。看，俗人的生活还是以金钱“梦你”为基础。
金星说的好。未来我将告诉我的女儿，别奢望一个男人，既是心疼你挤公交，埋怨你不按时吃饭，一直提醒你少喝酒伤身体，阴雨天嘱咐你下班回家注意安全，生病时发搞笑短信哄你...的人，又是可以开车送你、生病陪你、吃饭带你、下班接你、跟你说“什么破工作？别干了！跟我回家”的人。这样的男人有，但不多。我们不要苛求别人十全十美，而对自己无所谓。巧嘴和实干很难两全其美。选了巧嘴，只有去虚幻的“梦你”寻求安慰。选了实干，马上有真实的“梦你”给你抚慰。这样看，金钱“梦你”对我的影响确实很大。
说到亲情、友情、爱情，我曾经琢磨过一段文字游戏：于爱情，曾经痴情，容易无情，特别绝情。于晚辈，曾经厚望，容易失望，特别绝望。于至亲，曾经用心，容易伤心，特别痛心。于朋友，曾经交心，容易欺心，特恨诛心。有人问，你到底受过多少伤害呀。不能我写的就得我亲身体验过！小说人物临死前经常那么多想法，作者得死多少回？事实是，我看到的人、事甚至书都可以丰富我的体验，其实我自己并没有受过多少伤害，只是看见过太多伤害，尔后有感而发。就是不知道总结的这些话有没有一两句让某些人产生共鸣？如果有，说明其受过伤害，而且可能伤得比较重，另外也说明我总结得有些道理。
这两三段似乎与“梦你”无关，可绝情、绝望、痛心、诛心，是“梦你”的时候绝对想不到的后果。特别是我们愚笨地以金钱“梦你”去解决我们的亲情、友情、爱情指向的对象遇到的问题时，常常会疑惑，为什么我付出这么多，他们还是不满足、不理解？
我们常常忘了升米恩、斗米仇、救急不救穷等古训，穷书生只知道直行其道、不懂得巧行其道，吃亏上当乃至吃力不讨好就是必然的。当然，穷书生能看到问题，却往往解决不了问题，如“梦你”，又徒惹生厌。
还有极个别人视金钱“梦你”为“阿堵物”，如西晋门阀俊杰王衍，家有那个年代能够绕床一圈又一圈阻碍行动的铜钱，自然有资格说“阿堵物”，因为他从来不用为钱发愁。然身居要职，历仕三公，颇有时名，崇尚玄谈，只虑避祸，不思治国，于军破后卸责，惹石怒后悔过，虽终免兵戕，却惨遭墙压，不亦悲乎，亦自取之。
马云说对钱没兴趣，后来补充说对花钱有兴趣。任正非则说，华为现在最大的问题就是赚的钱太多了。他们警惧着“资本贪婪的本性会破坏理想实现”。
金钱“梦你”并没有让追梦人全部沉沦，可见它的威力终究有限，我们逐利之外还在追爱，或者更准确的是，人其实更想追爱，逐利也是为了更好地追爱。
为梦你（亲情、友情、爱情），追“梦你”（金钱）；有“梦你”（金钱），好梦你（亲情、友情、爱情）。能否把握好两者之间的度，对每个人是考验。若把握得好，我们就跨进了生活的幸福门槛。
看来把Money译成“梦你”，既是音译，又是意译，还是很合适的。
诸君请勿责我使“梦你”这么好的词沾了市井气。我在市井中长大，爱着市井生活，市井中有亲情、有友情、有爱情。我全身遍布市井气息，从未想过去掉这身市井的俗气，也从未想过远离俗气的市井。[1]
作者简介
秋梦悄醉，生于江西九江瑞昌的大山深处，工作之余喜胡想。