锡兰岛卧佛 其三查看源代码讨论查看历史

《锡兰岛卧佛 其三》

原图链接图片来源

作品名称: 《锡兰岛卧佛 其三》 创作年代: 清朝 文学体裁：诗 作者：黄遵宪

《锡兰岛卧佛 其三》是清朝诗人，外交家、政治家、教育家黄遵宪的诗。

黄遵宪是“诗界革命”的主将，是嘉应州的一代诗宗。他曾辑录了客家民歌9首，收入《人境庐诗草》之中，大大地提高了客家歌谣的社会地位。梁启超说：“近世诗人，能镕铸新思想入旧风格者，当推黄公度”；“公度之诗，独辟境界，卓然自立于二十世纪诗界中，群推为大家”。

黄遵宪的诗歌基于现实主义的创作方法，同时也带有浪漫主义的瑰丽色 彩。他努力要使我国古典诗歌的旧传统、旧风格与新时代、新内容所要求的 新意境、新风格能够和谐地统一起来。他的创作基本上实践了他的理论，取 得了成功，给诗坛开拓了从未有过的广阔领域，以其富有独创性的艺术在近 代诗坛大放异彩。

诗词正文

“ <吁嗟佛灭度，世界眼尽灭。最先王舍城，大辟禅师窟。

迦叶与阿难，结集佛所说。尔来一百年，复见大会设。

恒河左右流，犍槌声不绝。其后阿育王，第一言佛法。

能役万鬼神，日造八万塔。举国施与佛，金榜国门揭。

九十六外道，群言罢一切。复遣诸弟子，分授十万偈。

北有大月氏，先照佛国月。四开无遮会，各运广长舌。

汉家通西域，声教远相接。金人一入梦，白马来负笈。

绳行复沙度，来往踵相蹑。总持四千部，重译多于发。

华言通梵语，众推秦罗什。后分律法论，宗派各流别。

要之祛卢字，力大过仓颉。南有狮子王，凿字赤铜鍱。

当时东西商，互通度人筏。但称佛弟子，能避鬼罗杀。

遂使诸天经，满载商人箧。鸟喙䓉子洲，畏鬼性𫘤怯。

一闻地狱说，心畏ㄦ摩杀。赖佛得庇护，无异栖影鸽。

国主争布金，妃后亦托钵。尊佛过帝天，高供千白氎。

乐奏梵音曲，讼听番僧决。向来文身人，大半著僧衲。

达摩浮海来，一花开五叶。语言与文字，一喝付抹杀。

十年勤面壁，一灯传立雪。直指本来心，大声用棒喝。

非特道家流，附会入庄列。竟使宋诸儒，沿袭事剽窃。

最奇宗喀巴，别得大解脱。不生不灭身，忽然佛复活。

西天自在王，高踞黄金榻。千百毡裘长，膜拜伏上谒。

西戎犬羊性，杀人日流血。喃喃诵经声，竟能消杀伐。

藏卫各蕃部，无复事鞭挞。即今奔巴瓶，改法用金𬂩。

论彼象教力，群胡犹震慑。综佛所照临，竟过九州阔。

极南到朱波，穷北逾靺鞨。大东渡日本，天皇尽僧牒。

此方护佛齿，彼土迎佛骨。何人得钵缘，某日是箭节。

庄饰紫金阶，供食白银阙。倒海然脂油，震雷响金钹。

香云幢幡云，九天九地彻。五百虎狮象，遍地迎菩萨。

谓此功德盛，当历千万劫。有国赖庇护，金瓯永无缺。

岂知西域买，手不持寸铁。举佛降生地，一旦尽劫夺。 >

” — <《锡兰岛卧佛 其三》>，<古诗文网>

作者简介

原图链接图片来源

黄遵宪（1848年4月27日～1905年3月28日）晚清诗人，外交家、政治家、教育家。字公度，别号人境庐主人，汉族客家人，广东省梅州人，光绪二年举人，历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事，戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝箴推行新政。工诗，喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。黄遵宪有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》。被誉为“近代中国走向世界第一人”。

黄遵宪一生大部分时间活动于我国的政治舞台，可以说是一位出色的外交活动家和一位推动变法维新的干将，然而黄遵宪一生最大的成就，则在于他的诗歌在我国近代诗歌史上所占有的重要地位。下面让我们来看看黄遵宪诗歌的风格和特点。

黄遵宪在短短的58年生涯中，游历日、英、法、意、比、美及新加坡等西方国家以及香港等共13个年头，亲身感受到扑面而来的西方文化浪潮，他站在中华民族自强不息的高度，理性地把握世界的潮流和中国的国情，积极主张维新变法，在维新变法失败后，他却矢志不渝，坚信“滔滔江水日趋东，万法从新要大同”的革新之道。100多年过去了，今天缅怀起这位客家先贤的远见卓识，仍然令人肃然起敬！

1905 年3 月28 日，黄遵宪在家乡病逝。 4 年后他的遗体移葬于嘉应 州梅南黄居坪。梁启超写的墓?I铭中，对黄遵宪以及他的诗作了这样的评价： 其人 “明于识、练于事，忠于国。” “其为诗，则精思渺虑盘礴而莫测其际”，“阳开阴阖，千变万化，不可端倪，于古诗人中独具境界。”这一评价实不为过。

视频

黄遵宪梁启超和近代后期诗文词

黄遵宪故居中西合璧式建筑风格