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| 《郢門秋懷》 | |
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] 唐代大詩人李白的作品 |
《郢門秋懷》是唐代詩人李白的作品。這首詩可能是李白流放夜郎時所作。[1]
這首詩抒發了作者對家鄉的思念，對隱居的嚮往之情，也蘊含了對光陰易逝，人生短促的慨嘆。
作品原文
《郢門秋懷》[2]
郢門一為客，巴月三成弦。朔風正搖落，行子愁歸旋。
杳杳山外日，茫茫江上天。人迷洞庭水，雁度瀟湘煙。
清曠諧宿好，緇磷及此年。百齡何蕩漾，萬化相推遷。
空謁蒼梧帝，徒尋溟海仙。已聞蓬海淺，豈見三桃圓。
倚劍增浩嘆，捫襟還自憐。終當游五湖，濯足滄浪泉。
詞句注釋
⑴郢門，即荊門也。唐時為峽州夷陵郡，其地臨江，有山曰荊門，上合下開，有若門象。故當時文士概稱其地曰荊門，或又謂之郢門。西通巫、巴，東接雲夢，歷代常為重鎮。
⑵吳均詩：「別離未幾日，高月三成弦。」
⑶《楚辭·九辯》：「蕭瑟兮草木搖落而變衰。」
⑷劉向《九嘆》：「日杳杳以西頹。」
⑸《後漢書》：仲長統欲卜居清曠，以樂其志。
⑹梁昭明太子《陶靖節集序》：「處百齡之內，居一世之中。」
⑺《莊子》：「若人之形，萬化而未始有極也。」
⑻吳均詩：「欲謁蒼梧帝，過問沅湘姬。」
⑼《十洲記》：蓬萊山，對東海之東北岸，周回五千里，外別有圓海繞山。圓海水正黑，而謂之冥海也。無風而洪波百丈，不可得往來。上有九老丈人九天真王宮，蓋太上真人所居，惟飛仙能到其處耳。
⑽《神仙傳》：麻姑云：「向到蓬菜，水又淺於往日。」
⑾《漢武故事》：東郡送一短人，長五寸，衣冠具足。上疑其精，召東方朔至，朔呼短人曰：「巨靈，阿母還來否？」短人不對。因指謂上：「王母種桃，三千年一結子，此兒不良，已三過偷之。失王母意，故被謫來此。」上大驚，始知朔非世中人也。
⑿江淹詩：「倚劍臨八荒。」
⒀宋之問詩：「捫心空自憐。」
白話譯文
來到荊州客旅，到今天已經一個多月了，月亮也變換三次姿勢——上弦下弦，如同小船來迴蕩。
現在北風正緊，樹木落葉蕭蕭，出門在外不容易，想回家了。
山外的太陽是那麼遙遠，江上的天空是如此空曠，沒有依靠的感覺真不是好滋味。
洞庭湖水使人着迷，秋歸的大雁也乘着雲霧來到瀟湘洞庭。
這裡幽靜清曠，是個修真養性的好地方，我的愛好經歷多年也沒有改變。
人生百年，變化萬千，綿綿不斷。
此行既沒有尋找到仙人，也沒有感受到舜帝靈魂的昭示。
滄海桑田，你可見到海水變淺？你可見到王母的仙桃已經成熟了三回？一回就需要經歷三千年！
仙人在那裡？找你找得太辛苦，捫胸倚劍，仰天長嘆，顧影自憐。
我仍然要遊走遍大地，游遍江河湖海，做個自由的隱士，濯足滄浪。
文學賞析
詩題的意思是在郢門這個地方遇上了秋天而抒發胸中感想。此詩共二十句，除了尾聯兩句，其餘都是對仗，所以這是一首入律的詩歌。詩中抒發了對家鄉的思念，對隱居的嚮往之情，也蘊含了對時光易逝，人生如白駒過隙的慨嘆，情感基調比較悲涼。
有人認為，也許是在李白年輕時候，拜見荊州刺史韓朝宗以後，因為不得舉薦而灰心，而產生出歸隱的思想，從而揮筆寫下了自己的感受。也有可能是李白剛剛出川到達荊州時候就產生了思鄉的情緒，「巴月三成弦」，總之，長期在外干揭遊說的生活是很辛苦的，沒有堅強的意志與雄厚的財力是難以支持的。
作者簡介
李白[3]（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有「詩仙」之美譽，與杜甫並稱「李杜」。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
李白出生。字太白。其生地尚無確說。但一般認為唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（後避玄宗諱改為昌明）為其故鄉。其家世、家族皆不詳。
據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個說法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉；據《舊唐書》記載，李白之父李客為任城尉。
李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。
李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。[4]
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