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邓尔雅
原图链接 图片来源东莞阳光网 篆刻家，书法家，画家
出生	1883年 北京
逝世	1954年
国籍	中国

邓尔雅(1884-1954)，广东省广州府东莞县人(今属广东省东莞市)。黟山派。乳名贺春，原名溥霖，后更名万岁，字季雨，别名尔雅，号尔疋，尔疋、宠恩，别署绿绮台主、风丁老人。斋堂为绿绮园、邓斋。篆刻家，书法家，画家。邓蓉镜四子。邓蓉镜是清同治辛未科二甲翰林院编修，官江西督粮道，三署江西按察使司，后归田掌教"广雅书院"。

邓尔雅出生于北京，幼承家学，治小学，早年攻篆刻、书法和文字训诂，并师何邹崖学印。1899年入广雅书院就读。 1905年偕妻及大儿邓小雅赴日学医，后改学美术，1910年回国任小学教员。次年与潘达微等同办《时报画报》《赏奇画报》，1912年与黄节等创办贞社广州分社。

人物简介

邓尔雅1914年参加南社。1915年，邓尔雅携家眷游桂林，为桂林山水所吸引，欲于灵州县境落笔山长住，游桂数年，作有桂林山水画册二十页。1919年游韶关，参滇军李根源将军部为军幕。 翌年除夕，他在广州的寓所，因道战乱火烧，书画付诸一炬。1921年进东莞中学任教。1922年到香港，在新界大埔筑绿绮园居住。1926年在香港与潘达微、黄般若组建国画研究会香港分会、艺观学会和南社书画社。1928年任<非非画报>编辑。1932年任中山大学顾问教授，后任第二军军长香翰屏的幕僚及中区绥靖公署委员。1936年与黄节组建南社广东分社。1937年移居香港。1938年广州沦陷，避兵岛上，治印《不求闻达》。1940年香港举办广东文物展览会，任征集组组长。日军侵占香港后，匿名隐居。1945年抗战胜利，治印《幸民》、<历劫不坏>。擅金石书法，文字训诂，兼善诗画，富收藏。书学邓承修，印学邓石如、黄牧甫，亦喜六朝造像，治印但求“雅趣”。所作曾参加广东省第一次美展。邓尔雅的画，下笔超脱，多取岩穴、野僧或菊石寒梅之类作题材。他曾与潘致中、潘达微等在广州六榕寺组国画研究会。清末民初，参加柳亚子的南社。他擅篆刻，精鉴赏，善诗文。出版有《篆书千字文》、<印斋印赏>，著有<篆刻危言>、<文字源流>、<艺觚草稿>、《绿绮台琴史》等，另有《绿绮园诗集》、<漪竹园诗>、《郑斋诗集》刊行传世。著有《绿绮园诗集》、《邓斋印谱》，刊行有<邓尔雅书篆体千字文>等。1954年10月6日卒于香港，享年71岁。

人物生平

邓尔雅(1883-1954年),名溥霖,字季雨,东莞莞城人。邓尔雅是一个多面才子，他一生的成就不是三言两语所能概括，精研小学，外甥容庚从之学金石，容肇祖学古文，容肇新学治印，都成一代名家，由此可窥一二。邓尔雅是东莞名士邓云霄的第十一世孙。邓云霄是明万历戊戌（1598年）进士，以谏恒出湖广左右参藩，为官行法严毅，为文渊浩宏硕，尤工诗律。邓云霄、邓逢京父子二人，在晚明之际，便与同邑著名书画家张穆、黄贞都以篆刻齐名。在马国权所编的《广东印人传》中，广东最早的篆刻家中就有邓逢京之大。

邓尔雅是东莞名士邓云霄的第十一世孙。邓云霄是明万历戊戌（1598年）进士，以谏恒出湖广左右参藩，为官行法严毅，为文渊浩宏硕，尤工诗律。邓云霄、邓逢京父子二人，在晚明之际，便与同邑著名书画家张穆、黄贞都以篆刻齐名。在马国权所编的《广东印人传》中，广东最早的篆刻家中就有邓逢京之大名。据史料记载，邓氏子孙数代，皆能治印，家风不失。邓尔雅的父亲邓蓉镜，亦为一代名儒。邓蓉镜精小学，富收藏，亦精通篆刻，与篆刻大家黄牧甫过从甚密。黄牧甫为他刻了“莲裳翰墨”和“花之君子”两印。

家风熏陶下，邓尔雅自小便知六书体例，幼年开始旁听家庭教师为年长6岁的哥哥讲解《文字蒙求》、《说文部首》等书。邓蓉镜在家里操刀刻章，他也看得如痴如醉。8岁开始篆刻生涯，深得父执辈的赞赏。邓尔雅篆刻的技艺得到跃进的时期，是在他二十八岁从日本留学归国之后。当时他看到当代治印大师黄牧甫的作品，十分钦佩，于是就专心仿效，历久不懈。后来，他又创出了自己的篆刻风格，把书法、画与篆刻融合在一起，融画法入印，书与印互相渗透，所刻之印，锋锐挺劲，妍美光洁，于平正中变化万端。“作字如治印，治印如作字”是邓公篆刻的经验之谈。邓尔雅十八九岁时，还师从现代书法名家黄苗子的祖父黄屺香，1905年，23岁的邓尔雅东渡日本学美术。二十八九岁自日本回国，助潘达微创办同盟会及国内的第一份机关刊物《时事画报》，活跃于艺林，享誉南北，广交国内名家。并从那时开始专心研习黄牧甫的印，并自称是黄牧甫的“私淑弟子”。

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晚年，邓尔雅喜欢参用六朝碑文字入印，人谓之“驱使铦笔，毛颖纵横”。印章风格清丽恬淡，刚劲隽永。似俗实雅，刀笔俱现，冲和自然，韵味清朗;还善于刻造像印。所刻的印章，只得形象而不知是何字，这乃是邓公篆刻的一种代表性创造。邓尔雅一生所篆刻的印章，数以万计。容庚先生以“吾粤三百年来，无此作矣”来评价邓公的印刻。邓尔雅培养了一批广东的篆刻名家，如余仲嘉、刘玉林、莫铁等。其外甥容庚、容肇祖、容肇新，以及侄子邓祖杰于艺林中亦有印名。邓家后人受其影响，也与篆刻结缘。邓尔雅在大篆、小篆、行楷等书法造诣上很高深，这全赖于他多年来对小学训诂的学术浸淫。自小，邓尔雅对文字训诂等方面有着浓厚的兴趣。他在回忆儿时生活时曾说：儿时惟爱诵唐诗，争以熟记为荣，由于家藏甚丰，金石、拓本、书籍、古玩、印谱……一应俱全，挤置四壁，故自幼承家学、博览群书。1897年始，邓尔雅师事何邹崖，后其父任广雅书院第四任山长（院长），与陈澧之曾孙陈之达、黄冷观同在广雅学习，并师黄屺香。这些学习经历，为邓尔雅打下了小学文字训诂的深厚基础。

他的遗著中，分量最大内容最精的，要数花费了几十年心力写成的《文字源流》，手稿早由家属捐赠香港艺术馆，凡二十一册，皆为札记式文字，每段三四百字，长短不一，多设有小标题，估计约三四十万字，胜意纷呈，令人目不暇给，这样深于六书之学的，实在是非常罕见的。邓尔雅也是一位能诗之人，他的诗如他的书法篆刻一样，隽永有味，古朴清新。1914年，邓尔雅加入南社，一生作诗无数，曾在《时事画报》、《南社丛刻》、《南武学报》、《国学丛选》等报刊发表大量诗文。其甥容庚谓先生“篆刻学邓石如，正书学邓承修，诗学龚自珍，而均能变化以自成家，观者罕知其所自出。”但现在遗留下来的邓尔雅诗歌集本，唯独《绿绮园诗集》。由于一生游历甚多，因而在诗集中占较大篇幅的是描写各地风物的诗歌。

除了书、文、篆刻，邓尔雅还与琴结缘。名琴“绿绮琴”于唐武德二年制，邓尔雅得自抗清名将张家玉之后人张敬修。1944年，邓尔雅筑于香港大埔的“绿绮园”曾被台风吹毁，连所藏大量书籍文物均遭破坏，从废墟中抢救出的绿绮琴却安然无恙。邓尔雅视为奇迹，随即迁居九龙以安顿名琴。直至他71岁临终之际，仍命家人将琴放在病榻畔，抚摸不舍以至最后一息。

邓尔雅祖籍东莞，但在东莞却鲜有足迹，仅于1920至1921年期间，他回到故乡，在东莞中学任教.尽管在故乡东莞的日子不多，但邓尔雅对东莞的民俗、文化、风俗都甚有了解，而且很多都用东莞方言或粤语作韵，诗风别开生面。邓尔雅去世之后，其甥容庚先生从亲属手中取得遗稿，晚清探花商衍鎏先生代为之录，得五百二十余首，约占总数的三分之一，已在1960年梓行。

1898年，邓尔雅与杜枚叔等在广州东横街（即高第街附近）创立启明学堂，这是广州最早的一间小学。

现当代金石学大家容庚、中国哲学史家容肇祖是邓尔雅外甥，而邓尔雅也是容氏兄弟的启蒙老师。在1913年，邓尔雅返归故里在东莞期间，容氏三兄弟容希白、容肇新、容肇祖跟随着舅舅学习小学，甲骨金文，为他们日后的学术成就打下了扎实的根基。后来，容肇新早逝，容庚及容肇祖兄弟则大有所成，著述甚丰。

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