谷雨(凌代琼)查看源代码讨论查看历史
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《谷雨》是中国当代作家凌代琼写的散文。
作品欣赏
谷雨
谷雨看上去是节气，其实是物语。谷雨，斗指辰。太阳黄经为30°；春季的最后一个节气。每年公历4月19日—21日交节。谷雨取“雨水生百谷”之意。在《月令七十二候集解》中记载：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于－－－盖谷以此时播种，自下而上”，故此得名。
谷雨时节，昼长夜短，阳气渐渐升高，阴气渐渐下降，宇宙里的阴阳能量共同作用于地球的生物圈，形成了生命开始旺盛的自然规则。上古时期自然的农耕文明，自然气候的变化，谷物生长好坏，直接决定着人们的生存与生活质量。此时期，寒潮天气基本结束。气温回升加快，是移苗、埯瓜点豆的最佳时节。上古先民们为顺应自然，从谷雨三候中，总结出的物候现象。（5日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁）：一候浮萍开始生长，二候布谷鸟便开始提醒人们播种了，三候桑树上开始见到戴胜鸟。
在雨念起，谷念随的节气，一些涵盖了农耕时期生产与生活的谚语，都说明谷雨这一时节与耕种的密切关联性。如“谷雨有雨好种棉。过了谷雨种花生。苞米下种谷雨天。谷雨下秧，大致无妨。谷雨前后，种瓜点豆。谷雨种棉花，能长好疙瘩。谷雨三朝看牡丹”等等，这些重要的农事活动，都寓意农耕与时节的客观道理。
“杨花落尽子规啼”的谷雨期间，雨水以多维空间使者的身份，向植物和草木传达着爱意。此时的上善之水，一改初春细雾朦胧的形态，借助着神力，将上善的能量洒向人间。向善的心，被上善点醒之后，展开感恩的生长，谷物就不负春光地吐露着芬芳了。绿色膨胀出的香味声波，陡然之间，就将大地盎然成神谷的花海了。这种一半烟云，一半清欢的谷雨繁华的画面，让人深深感到宇宙能量转换的缠绵了。
“谷”和“雨”连在一起的节气，讲得是人与谷物生存环境的关系。谷雨，对于我们的生命而言，也是一个茁壮成长、增强自身生命等级的时期。人为了对应“谷雨”，调动自身的潜能，减少空气中的湿度对人体的影响，预防“湿邪”侵袭伤身，主动到野外，采纳自然之气养阳。民间就在谷雨节气时期，搞了一系列的活动。人是阴阳演化而成，身体携带的信息与自然的信息是互为互生为平衡的。生命就是一团源自太阳的阳气，所以，我们要适时养好自己机体内蕴的阳气。
谷雨，当意念引导着身体行走，使人本就在生命路上的这颗奇特的种子，在享受天光的光合作用，人在不聚不散的自然状态，使人能触景生情地找回身体里那个少年的自己。再随性而往，翻春天的山，过谷雨的桥，山一重，水一叠地感叹，人处在享受自然与开放自我的动态中，坦然又豁达的感念。在爱的季节里爱该爱的人。在“傍水悟清廉，依山悟崇高，赏花悟世界”的惬意行走中，便会有“天人合一”之感了。
如果你恰巧此时就走在谷雨的竹海里，不着急往前，也不怠慢时光。谷雨的风和雨伴你一起飘进这个空间，就在竹海的清欢里融入身心，静默聆听来自地下或来自心灵的爱声。惬意是归意地感觉着鲜活竹笛悠然的曲调。人从竹林自然生长的笛孔里，通感出即有风味又有风情的清香，在竹节与节气的悠然里，回归到一种久违的寂静里幻化。然后，再从水的角度细细地观察谷雨的世界，就能从植物的水系里，看到、听到和感觉到，清爽、流香而又与过去完全不同的“大道无形”的风景。
道之为物，唯恍唯惚。人有了外气补充人体的内气的飘逸之感后，在守神地挽一袭谷雨的烟云，走向春深处，那是何等的舒畅之事呀。
感念宏德，善待有情。中国的节气，大多都诱发对自然的感悟。希言自然，谷雨诗画里每一色彩与韵律，都透着道法自然的声音。2千多年前的《道德经》中有句话叫做“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”。
“谷神”并非是什么具象化的神明，而是指谷雨节气中，天地万物的变化之象，“玄牝”就是微妙化生之意，道化生万物，人们难寻其根，但它本身却有着自身内在的规则。我们应该利用好谷雨这段时间？提升自身生命的品质。
清明祭祀黄帝，谷雨祭仓颉。今天在抗疫的春天，我们更怀念文字的创造者——仓颉。响应国家号召抗击疫情，禁足在家的人们，大多是凭借着文字书籍度过寂静时光的。疫情的再次突发，始料不及的人们，我本想在春天里开一块地，种瓜点豆的愿望都落空了。连春天的约会、踏青、赏花与茶约采访都被迫取消。我所在的地区就连清明上坟，都应疫情的管控而没能实现。实现静默管理，宅家，成了常态。是伟大的仓颉，用文字拯救了我们失落的情绪。让无奈宅在家中的我们，骑上文字的骏马，穿越在文化意识的积淀里。又凭借着文字，穿越在上下5千年的时空里，书写着抗击疫情的文章，传达着互不相识人的抗击疫情的决心。文字以及文字演变的电视与手机，使我们不出门能知天下事的，度过了不堪回首的日子。
随社会动态清零步伐的加快。被宅的情绪也将随着“谷雨”的到来而解封了。人们又会在春天的最后的一个节气里，走出家门，到天气与地气相接的自然怀抱中去。到野外“踩青”去；与亲朋好友相约赏牡丹花去；再相约到谷雨的诗词里去，到谷雨深处的“敦煌”去。到仓颉用文字承载的历史与更远的词源里去。然后，打通意念，将仓颉心中涌动的春光符号，生津地再转化为朗朗上口的美文。
仓颉，我爱你。幻化在那场谷粒雨的场景里，我很是开心。你造字成功，不要玉帝奖励给你的金人，“只愿五谷丰登，天下百姓不再挨饿”的声音，至今还在大地上回响。我们知道，文字符号的背后就是自然规律，就是物与物，物与人之间的互动关系。天人所愿，传说的上古历史的天空，真的就下起了谷粒雨。“天雨粟”，虽说只是我们的先民们一个美好的愿望，但，它借助古代神话人物，传递出一种心中夙愿的情感是真切的。
谷雨的雨“滴答”“滴答”如时间的声音，落在春种时刻，落在梦中的土地，也落在我们心灵期盼的土地上。雨空灵极简的美声，如墨滴在宣纸上，这“雨”润发的温情与墨香，也是我喜欢的。 [1]
作者简介
安徽铜陵人，中国散文学会会员，安徽省作家协会会员。