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諸惡莫作

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中文名稱;諸惡莫作 拼音;zhū è mò zuò 解釋;凡是壞事都不要做 出處;《大般涅盤經》

諸惡莫作，漢語成語，拼音是zhū è mò zuò，意思是凡是壞事都不要做。出自《大般涅盤經》。

諸惡莫作簡要

【出處】 《大般涅盤經》：「諸惡莫作，諸善奉行。」

【示例】 勸君諸善奉行，但是～。（明·馮夢龍《醒世恆言》卷十八）

【用法】作謂語、賓語；用以勸人行善

佛經記載

諸惡莫作。諸善奉行。自淨其意。是諸佛教。此一四一句偈總括一切佛教，佛教之廣海，攝盡於此一偈。大小乘八萬之法藏，自此一偈流出也。

1、增一阿含一曰：『時大迦葉問阿難曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，乃諸法皆由此生。阿難報言：如是如是，（中略）增一阿含一偈之中，便出三十七品及諸法。迦葉問言：何等偈中出生三十七品及諸法？時尊者阿難便說是偈諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。』

2、北本涅盤經十四曰：『何等名為伽陀經？除修多羅及諸戒律，其餘有說四句之偈，所謂諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。』

3、智度論十八曰：『隨相門者，如佛說偈：諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。』

4、法華玄義四之一曰：『戒經云：諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。諸惡即七支過罪，輕重非違，五部律明其相，如是等戒所防止。諸善者善三業若散若靜，前後方便，支林功德，悉是清升，故稱為善。自淨其意者，即是破諸邪倒，了知世間出世間因果正助法門，能消除心垢，淨諸瑕穢，豈過于慧，佛法曠海，此三攝盡。』

5、釋氏要覽上曰：『阿難云：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。』世謂之七佛通戒偈。其義雖為通誡，然七佛各各有禁戒偈。此四句偈為第六佛迦葉如來之偈也。增一阿含經四十四曰：『於此賢劫中有佛名為迦葉如來，壽二萬歲，二十年中恆以一偈以為禁戒。一切惡莫作，當奉行其善，自淨其志意，是則諸佛教。

含義

《增一阿含經》：

「諸惡莫作，戒具之禁，清白之行；

諸善奉行，心意清淨；

自淨其意，除邪顛倒；

是諸佛教，去愚惑想。

云何。迦葉。

戒清淨者。意豈不淨乎。

意清淨者。則不顛倒。

以無顛倒。愚惑想滅。

諸三十七道品果便得成就。以成道果。

豈非諸法乎。」

悟慈法師譯：因為諸惡莫作，為戒具之禁，為清白之行；而諸善奉行，則為心意之清淨；自淨其意，乃為除棄邪念，除滅顛倒；是諸佛教，正正就是棄掉愚惑之想的。云何呢？迦葉！戒清淨的話，其意豈為不淨嗎？意清淨的話，則不會顛倒，由於沒有顛倒之故，愚惑之想就會消滅，諸三十七道品之果，便得以成就，既然成就道果，這豈不是諸法嗎？

參考來源

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