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三毛的作品
語言特徵：機智、詼諧、樸素的散文話語。自然、清新、樸素 ,具有天然去雕飾之美。不但生動而且富有個性。
在內容上，她的創作題材廣泛多樣、結構自由靈活、抒寫真實感受之外，它還是一種生命紀實。三毛的散文有一種探索的意味在裡面，探索生命以內的東西 。
三毛的作品很特別的一個特點就是它是遊記而非遊記體，是敘事而非小說體，是抒情而非詩歌體，是隨感而非日記體，這就是後來傳說的 三毛體了。
結構特徵也很特別的，是遊記而非遊記體，是敘事而非小說體，是抒情而非詩歌體，是隨感而非日記體。[1]
原文欣賞
親愛的朋友：
離國半年，來信積壓了許多，「信箱」停頓數月，十分抱歉。這幾天將書信做了分類，這一期不再單獨回信，只想將部分相同的信件在這裡做一個總答覆，因為性質是一樣的。許多青年朋友來的全是長信，信中愁煩、傷心、失望、憤怒的原因都是因為視為至愛的好友改變了態度，或辜負了情意等等、等等。在此我們談的是友誼中所發生的變化，而不是指愛情類的情感那一類書信。
對於「朋友」這兩個字，事實上定義很難下，它比不得「天地君親師」那麼明確而瞭然，因此所謂朋友，在認知和接受上都必然難免主觀。
我總以為，朋友的相交，最可貴在於知心，最不可取的，在於霸占或單方強求。西方有一句諺語，說：「朋友的可貴，就在於自由。」這句話是深得我心的。
青年人交友，出於一片熱切之心，恨不能朝朝暮暮，生死相共。這種出發點是可以欣賞而且了解的，因為人類常常覺得內心荒涼，期望有一個傾訴的對象。而青年朋友許多心事羞於向父母啟口，朋友便成為極為重要而急切的精神寄託，這也是十分合理的心態。
問題是，當人一旦忘記了距離的「極重要」和「必需」時，太過親密的交往，往往將朋友這一個隨時可能改變的關係，弄成複雜，甚而難堪。
總結所有的來信，對於朋友的失望，大半來自對方所言、所行達不到自己對他所要求的標準。而我卻認為，朋友是不能要求的，一點也不能，因為我們沒有權利。
古人一再的說，「君子之交淡如水」，這句話實在是不錯的。那就有如住在小河邊，每日起居中聽見水中白鵝戲綠波，感到內心歡悅，但不必每一分鐘都跑到門口去老看那條河。因為河總是在的。
朋友的聚散離合，往往與時間，空間都有很大的關係，當一個人的大環境改變了的時候，內心也是會有變化的。老友重逢，如果硬要對方承諾小學同窗時說的種種痴話，而以好朋友的身份向對方索取這份友情的承諾，在處事上便不免流於幼稚和天真，因為時空變了，怨不得他人無力。
再來說大部分的來信，其中多多少少涉及友誼之後而產生的金錢關係。雖說好友有通財之義，但是急難時，總得等對方首先提出願意相助，才叫不強人所難。如果情感真切，而對方不能以金錢支助，他人可能有本身的困難或對金錢處理的態度，不能因為受拒而怪責那是不夠朋友。一個好朋友，首先必須為對方設想，金錢之事，能不接觸，是最體諒朋友的一種行為。除非生死大事實在走投無路，可開口商借。但如芝麻小事或要朋友一同「上會」被拒，該怪責的當是自己，不是他人。
也有來信中說，被朋友出賣了，一再告誡不可說給第三者聽的秘密，告訴了朋友，因而傳揚開去，使人窘迫。其實，這是我們自己的識人不精，也是自己出賣了自己。這也憤怒不得，誰讓你忘了「見人只說三分話」這句諺語的真理呢?反過來說，不做見不得人之事，一生光明坦蕩，哪來的秘密叫人給傳了出去會受到難堪?一個沒有秘密的人，當然很少，如果實在是有，又想傾訴，那就請靜心看看對方是否值得信任;如果心存懷疑，便不要一時衝動脫口而出，悔之不及。
更有來信說，自己對待朋友出自一片真心，想不到對方並未以真心回報，因而十分痛苦，甚而痛罵朋友狼心狗肺等等。這些來信中，「想不到」三字用得最多。這不能怪別人，只怪自己怎麼連這麼簡單的人情世故都「沒有想到」，他人不是自己，我們要精準的控制自己都難，更何況控制另一個人?
也有一些優柔寡斷性格的來信，說明自己正與一群朋友同流合污，又下不了決心脫離那個圈子，請問三毛要怎麼辦?我說，就這麼辦，跳出那條污水河，比如壯士斷腕，起初可能麻煩，事後想想，幸虧下了決心，不然失足千古，是不得一再拖延的。一個影響不好的人，不能叫朋友，只能叫敵人。當然，也不必去跟敵人對打，三十六計走為上策，快走快走，遲了來不及了。
更有來信說，對於某個死纏爛打的朋友實在極不欣賞，苦於情面或憐憫，不忍深拒，因而感覺感受束縛，又不能告訴對方，怕對方受傷。這種處理，實在是小看了他人，高抬了自己。世界上沒有一個人能夠說——「沒有他我活不下去」。人，在本身體內自有韌性與生命力，不會因為朋友疏遠而去跳河，了不得十分悲傷，但時間久了，也是會過的。我們實在不必為對方想得太多，而低估了對方失友之後的再生。不會死的，請對方自己處理去吧。
朋友這種關係，最美在於錦上添花，熱熱鬧鬧慶喜事，花好月更圓。朋友之最可貴，貴在雪中送炭，不必對方開口急急自動相助。朋友中之極品，便如好茶，淡而不澀，清香但不撲鼻，緩緩飄來，細水長流。所謂知心也。知心朋友，偶爾清談一次，沒有要求，沒有利害，沒有得失，沒有是非口舌，相聚只為隨緣，如同柳絮春風，偶爾漫天飛舞，偶爾寒日飄零。這個「偶爾」便是永恆的某種境界，又何必再求拔刀相助，也不必兩肋插刀，更不談死生相共，都不必了。這才叫朋友。
話說回來，朋友到了某種地步，也是有恩有情的，那便不叫朋友，叫做「情同手足」，手足已入五倫之內，定義和付出當然又不同了。
兩性之間的朋友，萬一一方有了婚姻，配偶不能了解這份友誼而生誤會，那麼只有顧及家庭幸福，默默退出，不要深責。人間「不得已」的事情不是只有這一樣，如果深愛朋友，必須以對方幸福為重，不再來往，才叫快樂。
男女之間，以純友情轉化為愛情，也未曾不可，相知又相愛，同組家庭，兩全其美，不也很好?何必猶豫呢?
其實，天地可以稱朋友，愛民為民的一國之君也是某種朋友，父母手足試試看，也有可能亦親亦友，老師學生之間也能夠亦師亦友，這也是教學相長。
如果能和自己做好朋友，這才最是自由。這種朋友，可進可出，若即若離，可愛可怨，可聚而不會散，才是最天長地久的一種好朋友。
說了那麼多，這封信實在不算是答覆，只是很愉快的寫出了對朋友的觀點而已。
謝謝各位來信給我的靈感。三毛上[2]
三毛的生平
三毛，1943-1991，原名陳平，祖籍浙江舟山，出生於四川重慶，後旅居台灣。著有散文、小說集《撒哈拉的故事》、《哭泣的駱駝》、《雨季不再來》、《溫柔的夜》、《夢裡花落知多少》、《背影》、《我的寶貝》等十餘種。三毛散文取材廣泛，不少散文充滿異國情調，文筆樸素浪漫而又獨具神韻，表達了作者熱愛人類、熱愛生命和大自然的情懷。
三毛生性浪漫，三歲時讀張樂平《三毛流浪記》，印象極深，後遂以「三毛」為筆名。為了追尋心中的那棵「橄欖樹」，她踏遍萬水千山。然而，無論是異國都市的生活情調，還是天涯海角的奇風異俗，都不能消解她深埋於心中的中國情結。儘管她嫁給了一個深眼高鼻的洋人，但她仍是一個完整的東方女性。
三毛從來不刻意追求某一種技巧和風格，一切都顯得平實與自然。然而在她信筆揮灑之中，卻又蘊涵無限，這也許是一種更高的技巧和風格吧。
有讀者認為「流浪」才是她的真正的名字，無論是她遺留下來的眾多作品、她的遊歷和她心靈情感的轉折，都是充滿一點點浪跡天涯的意味。[3]
參考來源