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讓我們從行走中得到快樂與解脫,在日常生活中，我們的步伐荷擔着很多的焦慮不安與憂懼。生命宛若一串連續不斷的不安之鎖鏈，並因此而使得我們的步伐失掉了其原本的泰然。在日常生活中，我們經常感到處處都是壓力，總是行色匆匆，卻極少問自己為何我們一定得如此這般呢
原文
在佛陀時代，每當清晨，佛和弟子們手捧飯缽以經行的方式走入村莊乞食。他們具足正，安詳而莊嚴，悠然自得地行進。此情此景無疑在深深地感染着每座村莊的人們。這本身就是一種無聲的開示。
臨濟祖師說，我們輕輕地踏在大地上而不是踩在水面上，也不是飛翔在空中。我們在此輕鬆安詳地行路而心無旁鶩，這本身就意味着修行，這就是神通。
在日常生活中，我們的步伐荷擔着很多的焦慮不安與憂懼。生命宛若一串連續不斷的不安之鎖鏈，並因此而使得我們的步伐失掉了其原本的泰然。在日常生活中，我們經常感到處處都是壓力，總是行色匆匆，卻極少問自己為何我們一定得如此這般呢？
行禪便是學習回歸於安然悠閒地走路。記得你一歲大時以蹣跚搖擺的步伐走路時的情形吧！現在，學習行禪正是要你再次學習走路。經過幾個星期的實踐，你將能平和舒適地踏出一步步堅實穩重的步伐。以下，我試圖寫一些文章來協助大家學習行禪，願你成功！
有一處禪修中心，在通往行禪道路的入口處，立着一塊大石頭，上面刻着"步步微風起 "。這是多麼壯闊、多麼美妙啊！正是這清新的微風吹滅了你生死輪迴中的煩擾惱熱，並為你帶來生命的喜悅、自由、和平和解脫之體驗。親愛的朋友，難道你不想以這樣的方式行走在我們的世界中嗎？
在你的生命中，什麼活動最為重要呢？是考試及格、擁有汽車或房子，還是在工作上獲得升遷呢？有那麼多考試及格的人，有那麼多購有汽車洋房的人，有那麼多獲得升遷的人，但這一切卻無法讓他們擁有平和、喜悅及幸福。生命中最重要的事就是去開發平和、喜悅、幸福的寶藏，然後與他人或所有眾生共同分享這份寶藏。為了擁有平和及喜悅，你必須在你的每一步之中能真正成功地擁有平和。你的腳步是最為重要的，因為它們決定了一切。讓我燃着馨香，合掌祈求你們的成就。
學着像佛陀那樣步行，如佛陀那般微笑。這些你現在就能做到，何必等到成佛呢？要在當下成佛！
我曾在《正念的奇蹟》一書中談到含笑及其效用。含笑是覺照、平和、法喜的果實，反過來它將滋養、護持覺照、平和和法喜。這真是奇妙無比，不可思議啊！它不僅帶給你平和及喜悅，也帶給你周遭的人平和及喜悅。它將娑婆轉化成淨土。在你行禪時，別忘了保持你的微笑。它將使你的腳步保持在輕安之中，並給予你更多的覺知與平和喜悅。
你的微笑和平和的步伐是一顆顆光燦耀眼的珍珠。它們雖然美麗，但卻相互分離。呼吸便是將這些珍珠串成項鍊而不再分離的串線。如果你能夠覺照你的呼吸，那麼你行禪的果實將是豐盛的！
對自己的呼吸要了了分明，它將滋養你的每一個腳步。對呼吸的覺照是維持你正念及平靜的妙方。
有覺照的呼吸不同於無覺照的呼吸。當你覺照地呼吸時，你知道你正在呼吸。呼吸長時，你知道呼吸長；呼吸短時，你知道呼吸短；呼吸平常時，你知道呼吸平常。你也許會問："我怎樣才能做到同時注意到呼吸和走路呢？"你只要將呼吸調成與步伐一致就可以了。你可以通過數步伐而不是數呼吸的方式來做到這一點。也就是說，在一呼一吸間算一下你共走了幾步，以此來估算你呼吸的長度。數數每一次出息，你走了幾步，每一次入息，你又走了幾步。這是我十五年前剛開始行禪所使用的方法，現在拿出來與你們分享。當正常呼吸時，以比你平常走路更慢的速度來走，但也不能過於太慢。不要試圖控制你的呼吸。以這樣的方式走幾個分鐘，然後注意一下當你的肺部充滿了空氣時，你一共走了多少步，當你肺部的空氣全部呼出去了時，你又走了多少步。如此，你的注意力將同時兼顧呼吸與步伐，並對這兩者同時保持覺照。這中間起連結作用的正是"數數"。你的微笑會為你的步伐與呼吸帶來平靜與喜悅。它將協助你保持你的注意力，並且它本身也是注意的一個對象。經過幾個鐘頭的認真練習之後，你會發現，呼吸、數數、步伐及微笑這四者可以融合在巨大且均衡的正念中。這正是修習行禪將四者合而為一所產生出來的定靜。
一九六八年，我有機緣朝拜了釋迦牟尼佛曾住過的靈鷲山。我獨自走在他曾走過的泥路上，我佇立在他曾居住過的地方，我看到那個他曾多次坐在其上說法的石頭。我坐在那兒，觀看泛起紅霞的夕陽消失在地平線下。我知道他也看過這相同的太陽西下很多很多次。我覺得，如果我不能像佛陀那樣站立、行走、坐下及觀看夕陽，那我也將無法荷擔起如來的家業。這對大家而言也是一樣的。
如果你無法像佛陀那樣站立、行走、坐下及觀看，你也無法完成他的志業，無法長養這神聖的種子，引領後世禮敬佛陀。要實現覺他，不能只是通過對經論的說教或闡揚，還要通過你的行走、站立、坐下、觀看等日常行為之方式。
我總是緩緩地行走，因為我不急於去什麼地方。即使在喧鬧的車站、機場，我只是生活在當下。我走得很慢，卻將佛法帶到了世界各地；走得輕緩，每一步都充滿了寧靜和法喜。你的步伐將決定你腳下是淨土還是穢土，請不要在臨終時才想到淨土，其實淨土無處不在，當下就是，心淨則佛土淨。
我有個忠告要給淨土宗的信徒，那就是：當下此刻就要端坐在蓮花寶座上，而不要等到往生淨土時。每時每刻你就要在蓮花中重生，而不要等到瀕臨死亡時。如果你能體會到此刻就在蓮花中重生，此刻能端坐在蓮花上，那麼淨土的存在對你來說將不再懷疑。步行也是相同的！佛陀的誕生經常被描繪成這樣的情景：在他踩在地上的最初七步，每一步他的足下都生起一朵蓮花。我們也應該讓我們平和的步伐引生朵朵蓮花的開放。別以為這種觀想是無益的，如果你的腳步是寧靜的，那麼這些蓮花的綻放便是具有價值的。你便是佛陀，並且其他的每個人也都是佛陀。這不是我捏造出來的，而是佛陀親口所說。他說眾生皆有覺悟的可能性（眾生皆有如來智慧德相）。練習行禪便是練習生活在正念中。正念（定）與覺悟（慧）是一體的，覺悟（慧）引生正念（定），而且正念（定）也引生覺悟（慧）。[1]