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袍哥人家
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《袍哥人家》中國當代作家紀昀清的散文。

作品欣賞

袍哥人家

從爺爺口中我聞得「袍哥人家」及嗨袍哥的略帶傳奇色彩的故事,就於這小鎮、這青石街道、這臨街的大茶館,就於傳統的四書五經里,就於三教九流坦然的存在中。

原想,不過是些江湖的好事之徒無聊把戲罷了。後了解,這些袍哥人家來自社會各個階層,底層居多,也有讀書人參加。他們以江湖遊戲規則在民間聚眾集會着,往往按「忠義誠信」等來排字輩,並根據個人社會名望、人品及成員間關係來排序,而非小說評書、電影電視上弄的一樣比什麼武藝高低、拳頭刀劍、錢財多少等。當然,其中也不乏各色江湖雜家、習武之人、逞強好勇之徒。但總體上卻非如此。比如:這兒的袍哥按「仁、義、禮、智、信」按輩分的。

平時,按月繳分子(按現在說法:交會費),根據家庭情況交錢、交物均可,趕場天則在約好的場館聚會,或去玩個騎馬射箭習武之類的。遇到個什麼事兒的,可找舵靶子錢物支助、或出面在茶館里把相關人員喊攏來講茶,往往是通過社會道德層面來議事,也有炫武之意,輸禮的一方賠禮道歉,江湖上講的是面子,實際物質賠償很少,這樣就不用去官府通過打官司來解決。也有出現械鬥場面的,比如兩個堂口袍哥遇到一起,誰也不服誰,或賠償沒能談好的,但極少,在講信譽、誠信、道德的大環境下誰又願逾越心頭的準則呢?

走在小鎮的街道,坐在茶館。想,在國家機器冷漠地對人群進行切割、分類、排序並按機器控制者的願望分配着社會權利、資源、信息等時,我們到底在實現着一個什麼樣的宏觀社會願景,尤其當道德退出內心的靈魂法則時它將難以實現對龐大機器的潤滑,或者說道德不再是一個社會共同認可準則,並被不同的社會階層分別演繹着。

歷史總欲說還休地要告訴我們什麼?一個遊戲取代另一個遊戲能證明前者一定更優越嗎?在每個不同的遊戲世界裡,都有他們的無形的條文無法說出,一旦說出,你會懊惱地發現遊戲還是遊戲。你只有審視自我,回到人群的寬廣處,他們的遊戲規則無需說出。

青石向晚,天邊,古老的滿月正反覆升起。

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作者簡介

紀昀清,散文在線網簽約作家。

參考資料