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萧道应（1916年1月1日－2002年9月25日），生于日治台湾阿猴厅港东中里佳冬脚（现屏东县佳冬乡）的客家人，为佳冬萧家的后人。台北高校、台北帝大医学部毕业后，因为富有反日思想，1940年与有志青年锺和鸣与蒋渭水女儿蒋碧玉等人前往中国参与抗日活动，1945年返台，二二八之后受台大医院同事影响加入省工委，[1]1949年光明报事件后开始逃亡，最后与陈福星一起躲藏于苗栗三义地区的鱼藤坪基地，1952年，与陈福星等人“自新”，自新后任职调查局，为台湾建立法医体系先驱，1978年从调查局退休，转任法医顾问直到2002年去世。
毕生坚持国家民族主义与杰出法医的殒落
著名法医先驱萧道应，二○○二年九月二十五日病逝台北，享年八十七岁
这是一个杰出法医的殒落，更是一个毕生坚持国家民族主义立场的斗士的殒落。
萧道应是屏东佳冬人，许多人知道他是台湾法医界的先驱，早在民国四十年代，他就已经进入法医界，他以其优秀的病理学涵养，为许多棘手命案，抽丝剥茧，还那些不幸遭到毒手之受害死者以公道，给凶手应有之制裁，台湾法医界因为他，逐渐建立起威信与制度，但除了法医之外，他早年有著英勇的反日、抗日事迹，这却是比较少为人所知，现在他不幸去世了，那一段可歌可泣的爱国事迹，是不应该淹没于历史之中的，那是抗日史实之一部分。
一九一六年，萧道应出生于台湾屏东佳冬，萧家在当地是世家大族，清代中叶之际，自广东梅县迁居而来，历代以耕读传家，兼营染坊，以忠厚训勉子孙，代出杰出子弟，一八九五年清廷与日本签定《马关条约》，将台湾割给日本，当年日军派出军队到台湾接收，南路从屏东东港一带登陆，萧家以民族大义，不愿为日人统治，响应“台湾民主国”之号召，集合里人起兵抗日，萧道应的祖父萧赞尧就是佳冬地区的抗日义军领导，他率领义军在佳冬土地公庙与日军激战，不幸寡不敌众，兵败被日军杀害，壮烈牺牲，年仅三十出头，留下寡妻幼子二人，由于祖父因为抗日而牺牲生命，这段家族的悲惨历史，在他长大懂事之后，从祖母口中得知其详情后，便深深印在他的脑海中，加上他的母亲毕业于高等女学校，也是一个具有知识的现代女性，富有民族意识，年幼时都是做唐装给他穿，影响所及，他的心田里逐渐养成不满日本、痛恨日本的思想。
日据时代的台湾，青年人要出头，是非常不容易的，因为日本以殖民主义统治台湾，实施差别待遇，刻意压抑台湾人，教育机会不平等，萧道应处在那种不公不义的环境中，力争上游，读书非常用功，以优异成绩毕业于台北帝国大学（今台大）医学部医科，不仅赢过同班台籍同学，并且压倒日籍同学，其优秀可以想见，在学期间，他在病理学领域的课程，特别用心，成绩特别突出，教授对他刮目相看，尤其是杜聪明特别爱护他。
差点被当成日本间谍枪毙
就在萧道应就读台北帝大时，反日思想更趋浓厚，大三时，一位自中国大陆归来的年轻小姐黄素贞，在台北教人家北京话，萧道应因为原本就有浓厚的祖国意识，听说有这么一个学习祖国语言的机会，便欣然前往报名学习，黄素贞教学生动活泼，除了一般教学以外，还会教唱歌曲，特别是当时中国耳熟能详的抗战爱国歌曲，例如著名的《义勇军进行曲》，深受学生欢迎，几位受教的学生，不时高唱那首雄壮的歌：“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成新的长城，中华民族到了最危险的时候，每个人被逼发出最后的吼声……”激昂澎湃的抗日情绪，一天天地高昂起来，也因此萌发了想要回到祖国参加抗战的念头。
一九四○年春天，萧道应自台北帝大毕业，与教授北京话的黄素贞小姐志同道合，结为夫妻，决定脱离日本殖民统治，离开台湾，回到中国大陆参加抗战，当年八月，萧道应夫妻两人自基隆乘船离台航向上海，登船之前，为免日人盘查，特别将黄金烧成条状，塞到屁股里面，以便到大陆后当旅费，到了上海，换穿中国衣服，装成中国人模样，转往香港，南下途中，勇敢地把日本护照丢入海里，以示决绝，表明永远不做日本二等国民的决心，当到香港后，会齐锺浩东、蒋碧玉、李南锋，五人遂经由九龙，进入沙渔村，步行了五个多小时，到达惠阳。
萧道应本以为就此踏上祖国的抗战之路了，哪知他们五人好不容易地走到惠阳后，没想到因为身上拿不出任何身份证明文件，被惠阳的国军指挥部人员认为是日本间谍，扣押在指挥部里，法官讯问好几天，问他们从哪里来的？怎么回到中国的？回来做什么？希望做什么？由于法官只懂广东话，不懂得普通话，而萧道应等人只懂得普通话与客家话、闽南话，所以讯问还得透过翻译，翻译程度不好，因此法官认为他们的答话，前后不一致，有矛盾，不采信他们的话，下令把他们拘押，并判他们以汉奸之罪，双手反绑，下到监狱，准备择期枪毙。
以萧道应出身台北帝大医科的学历而言，毫无疑问他是一个优秀的青年，这样的人待在台湾，好好地当个医生，不是很好吗？结果他满脑子抗日思想，跑到大陆，现在被诬赖为日本间谍，下到监狱，沦为阶下囚，即将枪毙，这不是冤哉枉矣吗？如果不是贵人出现，他们五人就必定当了爱国冤魂了，这个贵人是谁呢？他就是大名鼎鼎的丘念台，也就是当一八九五年割台之际，仓促之间成立的“台湾民主国”副总统丘逢甲之子，丘念台当时在广东博罗领导“东区服务队”，萧道应五人被监禁准备枪毙时，丘念台正好到惠阳洽公，领取服务队的薪饷，一到惠阳，就听说抓到五个台湾来的间谍，即将以汉奸之名枪毙，他一听感觉不对，就要求让他重审一次，以明实情。
丘念台明白了他们的情形与志向，对他们说：你们不谙国情，冒险回国参加抗战，虽然热情可嘉，但入国手续不清楚，又不认识任何人，只能以行动来自保，丘念台又告诉他们说中国的抗战是长期的，问他们能不能吃得了苦？获得萧道应五人承诺后，丘念台遂保了他们，就这样从千钧一发之际保住了他们的生命。
参加丘念台的“东区服务队”
他们还是得送到桂林覆审，当时桂林设有军委会行营机构，到桂林前先到韶关，那里有军法处，再继续往桂林，沿途有时受到礼遇，有时受到卫兵无理的斥责，骂他们是“日本鬼子的走狗”“汉奸”，这些谩骂，他们都忍耐下来，毕竟他们是为了抗日、为了爱国，但沿途环境卫生差，一路上大家都长了虱子。一九四一年年初，他们在桂林过完阴历新年，在桂林军法单位以温和的方式，考核他们的思想，要求他们阅读蒋中正手著的《中国之命运》一书，以及《三民主义建设中华民国》等，经过层层考核，过完年，终于获得正式释放，送回广东曲江，分派工作，萧道应、黄素贞、蒋碧玉被分发到陆军总医院，担任医护工作，锺浩东与李南锋分发到民运工作队。
萧道应被派担任外科上尉医官，黄素贞和蒋碧玉担任护士，没多久黄素贞就学会了打针等护理技术，三人都热爱这得来不易的工作，此时萧道应和黄素贞的儿子继诚出生，一家和乐，萧道应因为病理学涵养丰富，受到器重，又被派担任外科门诊部主任，萧道应正高兴可以为军民同胞服务之际，却因为救命恩人丘念台来信，希望他们到东区服务队工作，乃离开陆军总医院，前往位于罗浮山脚的东区服务队报到，步行二十多天到达。
丘念台要求不可以带小孩到东区服务队，为此萧道应夫妻虽然心痛，舍不得，但心里想小孩子也是国家的，就透过张发奎的妹妹张三姑，将儿子继诚送给别人抱养了，为了抗战，为了参加东区服务队，怀著不舍之情，将爱子送给别人，不幸的是这孩子，未及成年就因病去世了，这也是他们夫妇参加抗战的代价之一吧。
“东区服务队”成立于一九三八年，是丘念台奉广东军政当局准许成立，专门从事民运组训工作，萧道应他们到达队部，是一九四一年十月中旬，该队有队员三十馀人，男队员二十多名，女队员仅有五人，他们的加入使东服队加添了生力军，是队上仅有的台籍队员，尤其是萧道应身为医生，更受欢迎，东服队过的都是团体生活，队员同吃同住，每天早上六点就要起床，开始一天的工作，一天只吃两餐，工作到晚上，睡前还要开会检讨一天的工作，因为这个工作，萧道应夫妇认识许多民众，除了借由行医，为民服务，与民众打成一片外，还得做文化表演工作，教唱抗日歌曲，演出抗战戏剧，他们夫妇如同当时一般民众一样，生活清苦，有时连买肥皂的钱也没有，只好运用他的医学常识，教队员们自制肥皂。
罗浮山当时位处前线，算是三不管地带，国民党、共产党游击队、日军都出入其间，日军有时候会来侵扰，残暴的日军，奸淫掳掠，无所不用其极，竟然连老太太也会强奸，有一次萧道应亲眼目睹一位老太太被日军强奸致死，痛恨日本之心有增无已。
投入落后地区文化教育工作=
一九四二年，东区服务队转移到罗浮山区的横沥镇，该地文化教育落后，服务队因此筹画办理“保国民学校”，以教育当地民众的失学子女，每一保设立一个国民学校，总共办理了四十五所，东服队队员全部投入筹备工作，学校成立后，队员义务担任教师，即使如此，师资还是不够，队员乃到梅县、蕉岭一带招募新血，由于战时缺乏交通工具，所以大部分都是用走路去的，只有很少路段坐船，走路走得双脚起泡，伤及神经，痛彻心扉，女队员走不动路，必须人抬，但大家都忍耐下来。每到一地，都受到民众的欢迎，许多年轻人来报名，经过考试，录取二十多人。
有了小学，接著就筹办“罗浮中学”，校址设在一家道观“冲虚观”，于一九四三年筹备，由于太过忙累，萧道应与太太黄素贞，先后都病倒，为恶性疟疾所侵扰，辗转病榻许久，体重从一百多斤掉到五十几斤，后来服用六○六，好不容易才得以痊愈。
“罗浮中学”一九四四年成立，丘念台担任校长，萧道应担任总务主任，为学校的经费事情忙碌，还要上课，教“生理卫生”课程，太太黄素贞身为东服队队员，也投入教学工作，身上背著大女儿惠枝教书上课，小小年纪的惠枝，也品尝到抗战的辛苦，不久逢气候干燥，久旱不雨，学生交不出充当学费用的斗米，队员只好喝稀饭度日，萧道应身为总务主任，负担经费大任，因为关系重大，把关严格，且为人耿直，例如对部分同仁有时去饮茶，用公帑开支，萧道应就加以劝告，惹来不满，丘念台因此劝告他不要太严格、古板。罗浮中学办了一年，由于国民党与共产党之间的斗争越来越激烈，竟在博罗附近打仗，战况激烈，学校受到影响，办不下去了，只好停办。东区服务队在一九四四年结束，丘念台被任命为国民党台湾党部执行委员，带领萧道应到福建永安洽公。
抗战结束，丘念台奉命在广州成立“台籍官兵集训总队”，萧道应与妻子赴广州，他被任命为中校训育主任，黄素贞则出任女子大队的副大队长，队部设在广州花地一家工厂里面，队员有军夫、军属、护士等，总共有三千多人，其中属于军人者有一千六百人，得自己煮饭，队员在附近河里抓蛎仔，用酱油、蒜头沾著吃，得了霍乱，死了三个队员，对不幸丧生者，他立刻将其遗体火化，以遏止病毒扩散传染，引起队员不满，他们以为死者应入土为安，即令应该火化，也不可那么快，应多留几天追思啊，他极力解释并安抚，才化解一场可能产生的暴动，为此萧道应叫队员以后不可再生吃蛎仔，米饭煮好，要放在蚊帐内吃，以便防止苍蝇，队员生病也由他动手术医治，认真照顾队员的健康，除了医疗，萧道应还负担教导集训总队队员有关中国历史文化的课程，让队员赶快对祖国有正确认识，并且还不时要安抚队员们不稳的情绪，如女队员的感情问题，如多数队员的思乡情绪等等，直到抗战胜利后第二年，即一九四六年，萧道应才回到台湾，结束六年的大陆抗日生涯。
台湾人对日抗战的重要篇章
对日抗战期间，无论是在“东区服务队”，或是在“台籍官兵集训所”，他都是仅有的医生，他为大家治病，任劳任怨，没有怨言，战后回台，昔日台北帝大医学部同窗都已经在医疗界位居要津，不是担任教授，就是开业有成，唯独他可说一无所有，得从头做起，这都是因为他年少时远赴祖国参加抗战之故，但是他一生毫无懊悔，并且回台后选择的职业，是一般台湾医生看做冷门的“法医”，以世俗眼光来看，一定无法理解，但他有他的理想在，人家不做的事情他去做，如今法医在台湾已奠定基础，其志业影响到他的次子萧开平，开平也是医学系毕业，同样不当一般医学生所向往的内科、儿科、皮肤科、耳鼻喉科、外科或妇产科医生，而是效法父亲，也当起法医，为苦难的人申冤，显而易见是受父亲影响。
萧道应早年为了参加抗战，吃足了苦头，差一点就要牺牲生命，他热爱国家，一生始终坚持大中国民族主义立场，他身强体壮，年满八十五岁犹骑摩托车出入市区办事，从法医退休后，也一直在兼任案件检验工作，看病理切片，可说是退而不休，他一直坚信自己还可以活好几年，看到台海两岸终将有崭新的局面出现，没想到肝疾夺走了他的生命，其大陆的抗战经验，与丘念台分不开，也是台湾人对日抗战的重要篇章，他一生以“勇于改过，敢于认错，立场自省，自动坚韧”当作自己的座右铭，将之笔之于竹版上面，挂在家里墙壁上，自勉也勉儿女，而今骤然而逝，缅怀其早年飘洋过海，投入对日抗战的历程，令人怀念，令人敬佩，而老一辈抗日反日的台湾人，又远去了一个，但他的典型与风范，将永远镌刻在台湾史上。
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如何理解父亲萧道应赴大陆参加抗战