苏轼《满庭芳（归去来兮，清溪无底）》原文、注释、译文、赏析查看源代码讨论查看历史

苏轼

《满庭芳（归去来兮，清溪无底）》元丰八年（1085）由南都（今河南商丘）返回阳羡（今江苏宜兴）途中作。词前小序说：“我谪居黄州五年，将赴临汝，作《满庭芳》一篇告别黄州父老。已经到了南都，蒙皇上恩典，允许我回阳羡居住，于是再作一首。”苏轼对由谪居黄州改为谪居汝州，心情是很矛盾的。他在给王文甫的信中说：“想要求依旧居住黄州。但想到罪名很大而惩处很轻，皇上的恩德非常深厚，不得不去汝州。考虑了几天，已下决心了。”但是在赴汝州的途中，他的决心又动摇了。他向神宗上书，说他在阳羡有田产，要求在阳羡居住。神宗对苏轼的要求处理得很及时，立即批准，但诏旨下达时，他已到了南都。于是他立即掉转船头返回阳羡，并写了这首词。

原文

归去来兮，清溪无底，上有千仞嵯峨。

画楼东畔，天远夕阳多。

老去君恩未报，空回首、弹铗悲歌。

船头转，长风万里，归马驻平坡。

无何，何处有？银潢尽处，天女停梭。

问：“何事人间，久戏风波？”

顾谓同来稚子：“应烂汝腰下长柯[8]。”

青衫破，群仙笑我，千缕挂烟蓑。

注释

“清溪”二句：据《元丰九域志》载，宜兴境内有君山、运河、太湖、阳羡溪。“清溪”指阳羡溪，“无底”形容溪深。“千仞嵯峨”形容君山高峻，八尺为仞。嵯峨：高峻貌。

画楼：对自己阳羡住宅的美称。

“天远”句：语意双关，感情很复杂。表面是写景，实际是说自己离神宗虽远，却得到了他很多的温暖和恩惠。但“夕阳”二字，又使人想到“夕阳无限好，只是近黄昏”，暗含“放归阳羡”后，就只有“归耕没齿（到死）”，不会再有什么恩惠了。

无何：指无何有之乡，《庄子·逍遥游》幻想出来的理想境界。

银潢：即银河。

天女：即织女，传说是天帝孙女，故又叫作天孙、天女，长年织云锦。

稚子：幼子，幼童。

“应烂”句：应：揣测之词。柯：斧柄。据《述异记》载，晋人王质伐木入山，见数人下棋，王质旁观，下棋人给一个像枣核的东西让王含着，就不感到饥饿。过了一会儿，下棋人问王“何不去”，王质起身，见斧柄已烂尽；回到家中，同时的人早已去世。苏轼用此典，继续申说“久”字。

译文

回去呵，我要去的阳羡，下有清澈的深溪，上有高峻的青山。快要落山的太阳照红了，住宅东面遥远的天边。年已半百，还未报答皇上的恩德。回首往事，不禁悲歌弹剑。掉转船头，乘长风破万里浪，就像快马下坡一般。无何有之乡究竟在哪里？我来到银河尽头，织女停下梭子埋怨：“为什么不顾风狂浪险，长久嬉戏在人间？”掉头又问同行的童子：“你腰间的斧柄，恐怕早已腐烂。”一群仙女齐声笑我，穿的青衫像蓑衣一样，千丝万缕，破烂不堪。

解析

上阕抒发他回阳羡的喜悦和对神宗的感激之情，但已掩盖不住“君恩未报”的悲凉心绪。下阕调子更低沉，借“天女”看似轻松的问话，抒发了自己久戏人间，穷愁潦倒，一事无成的深沉感慨。个别句子略嫌直露（如“老去君恩未报”），但从全词总体看，仍堪称含蓄蕴藉，慷慨悲凉，富有余味。特别是下阕，表现了苏轼丰富的想象力，借天女责备、群仙讥笑以抒慨，比直接发议论有更强的艺术效果。