蒼南鳳崗塔基督復臨安息日會檢視原始碼討論檢視歷史

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蒼南鳳崗塔基督復臨安息日會堂址於浙江溫州蒼南宜山鳳崗塔村，該村在接受福音前，是個生活貧困、道德同敗落的小村。從接受了福音後，氣貌全變，成為善良守法、勤懇致富、周圍聞名的村莊。全村占有百分之九十五村民是信主，故稱為「福音村。」

又因解放後的各項運動期間，信眾能憑信心挺住風雨考驗，堅持信仰。一直不停止聚會的影響力，點燃了四方各處教會的將殘燈火，又因該教會而產生了龍港、宜山、蒼城等處教會常被稱之為「母會」。教會信徒約有四百戶，人數約有1500位，平常聚會約有500—600位，分布在雲岩鄉的鳳山、聯華、京山、金中、聯友、雲岩幾個村莊及江山鄉的盧處、三大廟、下灣等地。教會占地面積有五畝左右，十間二層的會堂一幢，八間四層的棧房一幢，另有八間舊棧房，以農村教會來講算是一處較有規模的教會。

發展歷史

教會最早的發起人有繆德修、繆德化、繆德闊、繆昌訓等幾位。1925年時接受安息日亮光，建立了聚會點，歷經五年，信徒約有有六、七十位，1930年便購地建造第一座教堂，因患病與被鬼所附者極多，經教會禱告，百戰百勝，信徒加增甚快。1937年添加了一座較大的教堂，原有教堂成為棧房，並創辦一所三育小學。

接着有浙南區會差派傳道士來駐堂工作，從有教堂開始直到解放初期相繼駐過傳道工人有：陳樂民、鄭美欽、張士、王承賢、陳志峰、李德奎、何經隆、易厚基、王光輝、張保仁、溫馴、楊輔世、泮允仁、吳崇等十五位。促使聖工不斷地進展廣大，這二十年裡（1932-1951年）相繼按立了繆德修、陳志修、林代鍛、吳崇等幾位長老，選立了陳介宣、繆德化、蘇贊清、許忠蘇、謝步玲、繆昌歲、張天福等為執事與主要義工。在中日戰爭人心蒼惶的歲月里，信徒們堅心靠主，聖工照常進行，解放期間聚會人數已達200多人，是當時浙南區會的六十多處教會名列前茅的教會。

特別是解放初期，區會派來一位傳道士泮允仁先生，雖然他學識淺薄，身體欠佳，但他為人簡樸虔敬，愛主真誠，講道富有感動力，博得信徒們的厚愛，在他培育下興起一班青少年，年紀最低僅有14歲。最高有25歲，他們渴慕真理，熱心守道，並自動組織學習聖經函授課及懷師母書籍。教堂關門後仍照常遵守安息日，他們有空就圍在泮先生的病床邊，如同旱地等候甘霖。1958年的大躍進使他們調離各分東西，受到軍事化環境的考驗，兩座教堂被拆得精光，他們卻暗中交通分點聚會。1962年至1965年分為八處聚會，因無牧師施洗，同心推薦蘇柄信弟兄前往平陽城關接受陳友石牧師按立為長老後，順利進行多次施浸。

1965年是文革運動開始,十年的動亂中，教會飽經磨難，倍受摧殘。聖經詩歌及屬靈書籍全被查收,但信徒信卻用自己手抄，並進行油印，滿足信眾需要，信徒慕道之心十分迫切，經常召開大型的交通培靈聚會，最多的人數在1000人以上。雖然環境惡劣，信徒們卻毫無懼怕與顧慮，真是信心主宰了環境，聚會的靈感禱告，會場的屬靈氣氛，平時路頭路尾的詩歌聲，令人心曠神怡。雖無專職的傳道人，卻藉着20多位的加利利漁夫分擔着八處聚會點的講道與一切聖工。雖然傳福音、設立聚會點困難重重。也禁止集體聚會，所以聚會時只能讓個人獨唱，大眾都無聲的應和，聚會時的信徒熱淚滿眶，如同進入天國境地。為了守安息日，個別弟兄被遭受殘酷的迫害，卻給福音帶來很大的推動力，未信者也都落淚，兄弟教會都紛紛來訪教會因此大復興，主名因此大得榮耀。哈利呼亞，讚美主。

時到1978年的三中全會後，政策放寬，信仰自由，福音門大開。那知教會內部發生分裂，其苦真令人難言，素來相親相愛的竟反目成敵，又加上信徒不斷遷往城鎮，卻想不到，初信加入還超過減少的，真是作夢且是奇蹟。1982年便在原址上重建一座六間一層的教堂，1990年後開始每年舉辦學道班，增強義工的素質，培養青年接班人，詩歌班、兒童班的工作如春筍般出現。

1996年時，因會堂窄小，開始籌劃興建新堂。因信心不足，直到2000年才竣工，期間主恩盈溢，主的大能托住一切聖工，真是不容一一細說。

教會現況

現今教會有繆昌記、繆存足長老，繆存艮、繆存多、繆昌志、繆心醒、林慶佑、王昌滿、李金珠、蘇君素、李慈愛、林陳釵、林梅雪、陳阿香等十二位為執事。聖工分項，分片負責。2004年又建八間四層棧房，主恩豐盛深厚，信徒心滿意足。願榮耀歸於三一真神，願恩惠平安歸於全教會的弟兄姐妹，阿門！

基督復臨安息日會

基督復臨安息日會是一個世界性的宣教教會。這個教會的特點是守安息日即星期六，認定星期天是偽安息日，一切以聖經為依據。「基督復臨安息日會」一名始用於1860年。

教會的正式產生應追溯至十九世紀六十年代，其萌芽時期有數十年之久。創始人威廉·米勒是美國紐約人，原在浸禮會，1831年開始傳道，1855年，在密歇根州設立總部，成立「評論與先驅出版協會」；1861年正式用基督復臨安息日會命名；1863年建立總會。