艾伦·金斯伯格查看源代码讨论查看历史
艾伦·金斯伯格 Irwin Allen Ginsberg，(1926年6月3日－1997年4月5日）出生于新泽西州的纽瓦克（Newark），凭借其革命性的诗歌《嚎叫（Howl）》成为Beat Beat的创始者之一。美国诗人，“垮掉的一代”领袖诗人。参与了二十世纪六十年代的“嬉皮士”运动。[1]
1949年，毕业于哥伦比亚大学。
是一位多产的作家，倡导同性恋权利和反战运动，并创造了“花的力量”一词。
金斯伯格毕生都为言论自由和想像力无所拘束的表达而斗争。堪称美国当代诗坛和整个文学运动中的一位“怪杰“。在越南战争期间，他是一名主要的反战激进分子。[2]
他的著名长诗《嚎叫》即使他死的时候，《嚎叫》的朗诵录音也不能(现在还不能)——在美国日间广播中播放。在许多方面，斗争还在继续。其中就有对诗歌、创意写作和想像力制度化的抗争。
1997年4月5日，去世于纽约，享年70岁。
反文化背景的诗人
1950年代，节拍一代的主要人物之一。他坚决反对军国主义，唯物主义和性压迫。即使拥有反文化背景，他也被公认为美国最重要的作家和艺术偶像之一。
同性爱人
1954年，于旧金山遇见了他的同性爱人彼得·奥尔洛夫斯基（Peter Orlovsky），他俩坠入爱河并成为一生的伙伴。
诗中的东方宗教
美国五六十年代的反主流文化运动体现出非常强烈的东方宗教倾向。
金斯伯格与佛禅的缘分可以追溯至其学生时代。在上大学期间，金斯伯格开始研读禅宗书籍。多次访问印度、日本等国后，金斯伯格于1968年拜藏传佛教大师宗喀巴为师，3年后便正式皈依佛门。
“垮掉一代”作家是这种倾向的代表，其中金斯伯格的思想和创作强烈地体现出这方面的特征。分析金斯伯格所受东方宗教的影响，探讨其不同时期诗歌创作中的区别与联系及造成其不同时期不同诗艺观的原因。[3]
1984年，与美国著名诗人加里·斯耐德作为美国作家代表团的成员一起至中国访问。《北京偶感》创作于中美作家会议中。诗里，金斯伯格多次提及佛教带给他的灵感:
我写诗因为我的思想漂浮不定听命于性政治佛教冥思
我写诗因为我相信佛教的四大圣谛:在人间需要解救的生灵无限多，我自己难以克服的贪婪愤懑无知是无限的
我发现置身于其中的情势难以数计，就像天空那般无限而被唤醒的心灵的道路也是漫长无尽。
1974年，金斯伯格在那罗帕学校创立以学习诗歌创作为主的“杰克·凯鲁亚克精神诗学学校”，将佛禅的冥思与诗歌创作相结合，探索诗禅融合的精神境界。[4]
出名作品《嚎叫》
长诗《嚎叫》，在这首诗中他赞扬了垮掉派的伙伴们，对当时在美国泛滥的物质主义与墨守成规做出了猛烈批判。他在六七十年代的反越战抗议及左翼运动中亦扮演了重要角色。
人们一提到金斯伯格就会想到疯狂、神经病、怪癖等词语，他的生活和日常行为完全可以称得上世界上最另类的男人，他是美国可以排进前五名的诗人。想了解这个最另类的男人，先读读他的代表作——《嚎叫》[5]
首行十分有名：
“我看见这一代最杰出的头脑毁于疯狂，挨著饿歇斯底里浑身赤裸……
黎明时分穿过黑人的街道寻找愤怒的解决方法，
天使般的赶时髦的人在夜里的机器上燃烧著与星空发电机的古老天堂联系。 ”
经典语录
①.自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？
②. 追随你内心的月光，不要掩藏狂热的一面。
③. 我看见这一代最杰出的头脑毁于疯狂，挨着饿歇斯底里浑生赤裸，拖着自己走过黎明时分的黑人街巷寻找狠命的一剂。
④. 因为世界的另一半，在等待着黎明的到来。
⑤. 没有人知道我们究竟是催化剂，还是发明物，抑或只是实验中产生的一堆没用的泡沫。我想，我们三者都是。
⑥. 我们的内心都是美丽的金色向日葵，我们获得自己种子的祝福。
⑦.追随你内心的月光，不要隐藏内心的激狂。[6]
主要作品
1960年，《卡第绪及其他》（Kaddish and Other Poems）
1963年，《现实三明治》（Reality Sandwiches）
1973年，《美国的衰弱》（The Fall of America）
1977年，《日记：五十年代初，六十年代初》（Journals：Early Fifties，Early Sixties）
1978年，《精神气息：诗集1972–1977》（Mind Breaths：Poems 1972–1977）
1984年，《诗集：1947–1980》（Collected Poems：1947–1980）
1986年，《白色的尸衣：1980–1985》（White Shroud：Poems，1980–1985）
1996年，《诗选：1947–1995》（Selected Poems：1947–1995）
传记影片
《诗吼》传记片，片名《嚎叫》沿用了金斯堡的同名长诗。由占士·法兰高饰演金斯堡。
《杀死汝爱》，由丹尼尔·雷德克里夫饰演金斯堡