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色慾，是一個漢語詞語。

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簡介

【 色慾 】 《 佛學大詞典 》 梵語ru^pa-ka^ma。為五欲之一。凡愛着於青黃長短等色境，惑動於男女間之色情，均稱為色慾。摩訶止觀卷四下（大四六·四三下）：『如禪門中所說，色害尤深，令人狂醉，生死根本良由此也。』（參閱『五欲』1149） 【 色慾 】 《 丁福保佛學大辭典 》 （雜語）五欲之一。愛着於青黃赤白等顯色或男女形色等之欲情也。又男女之淫慾謂之色慾。 色慾是什麼？我知道！ 色慾是七宗罪之一，七宗罪排序準則在於對愛的遺背程度。其順次序為：傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、暴食及色慾 【對於色慾的懲罰】：在硫磺和火焰中熏悶 【與色慾相呼應的惡魔】：阿斯蒙蒂斯（激怒或是欲望的魔神的始祖，惡魔的化身） 《佛說四十二章經》關於戒除色慾的教誨 （後漢迦葉摩騰、竺法蘭同譯）的佛經中，有很多關於戒除色慾的教誨 第三章 割愛去貪 佛言：剃除鬚髮，而為沙門。受道法者，去世資財，乞求取足。日中一食，樹下一宿，慎勿再矣。使人蒙蔽者，愛與欲也。 第十六章 舍愛得道 佛言：人懷愛欲不見道者，譬如澄水，致手攪之，眾人共臨，無有睹其影者。人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當舍愛欲。愛欲垢盡，道可見矣。 第二十一章 聲名喪本 佛言：人隨情慾求於聲名。聲名顯著，身已故矣。貪世常名而不學道，枉功勞形。譬如燒香，雖人聞香，香之燼矣，危身之火，而在其後。 第二十二章 財色招苦 佛言：財色於人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美。小兒舐之，則有割舌之患。 第二十三章 妻子甚獄 佛言：人系於妻子舍宅，甚於犖獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳？雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。 第二十四章 色慾障道 佛言：愛欲莫甚於色。色之為欲，其大無外。賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。 第二十五章 慾火燒身 佛言：愛欲之人，猶如執炬逆風而行，必有燒後之患。 第二十六章 天魔嬈佛 天神獻玉女於佛，欲壞佛意。佛言：革囊眾穢，爾來何為。去，吾不用。天神愈敬，因問道意。佛為解說，即得須陀洹果。 第二十七章 無著得道 佛言：夫為道者，猶木在水，尋流而行。不觸兩岸，不為人取，不為鬼神所遮，不為洄流所在，亦不腐敗。吾保此木，決定入海。學道之人，不為情慾所惑，不為眾邪所嬈，精進無為，吾保此人，必得道矣。 第二十八章 意馬莫縱 佛言：慎勿信汝意，汝意不可信。慎勿與色會，色會即禍生。得阿羅漢已，乃可信汝意。 第二十九章 正觀敵色 佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念，我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為泥污。想其老者如母，長者如姐，少者如妹，稚者如子。生度脫心。息滅惡念。 第三十章 慾火遠離 佛言：夫為道者，如被乾草，火來須避。道人見欲，必當遠之。 第三十一章 心寂欲除 佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益。佛為說偈：欲生於汝意，意以思想生。二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是伽葉佛說。 第四十章 真心出欲 佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視，出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情慾，甚於淤泥。直心念道，可免苦矣。 東密裡面認為佩戴特別加持的影子石也可以消除色慾的誘惑。