聊斋志异·狐嫁女查看源代码讨论查看历史
聊斋志异·狐嫁女出自《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。聊斋，是蒲松龄的书屋名；志异，有记录奇异事件的意思。 [1]
原文
历城殷天官[1]，少贫，有胆略。邑有故家之第，广数十亩，楼宇连亘。 常见怪异，以故废无居人;久之，蓬蒿渐满，白昼亦无敢入者。会公与诸生饮，或戏云：“有能寄此一宿者，共醵为筵[2]。”公跃起曰：“是亦何难!” 携一席往。众送诸门，戏曰;“吾等暂候之，如有所见，当急号。”公笑云：“有鬼狐，当捉证耳。” 遂入，见长莎蔽径[3]，蒿艾如麻。时值上弦[4]，幸月色昏黄，门户可辨。摩婆数进[5]，始抵后楼。登月台[6]，光洁可爱，遂止焉。西望月明，惟衔山一线耳[7]。坐良久，更无少异，窃笑传言之讹。 席地枕石，卧看牛女[8]。
一更向尽，恍惚欲寐。楼下有履声，籍籍而上[9]。假寐睨之，见一青衣人，挑莲灯[10]，猝见公，惊而却退。语后人曰：“有生人在。”下问：“谁也?”答云：“不识。”俄一老翁上，就公谛视，曰：“此殷尚书，其睡已 酣。但办吾事，相公倜傥[11]，或不叱怪。”乃相率入楼，楼门尽辟。移时，往来者益众。楼上灯辉如昼。公稍稍转侧，作嚏咳。翁闻公醒，乃出，跪而言曰：“小人有箕箒女[12]，今夜于归[13]。不意有触贵人，望勿深罪。” 公起，曳之曰：“不知今夕嘉礼[14]，惭无以贺。”翁曰：“贵人光临，压除凶煞[15]，幸矣。即烦陪坐，倍益光宠。”公喜，应之。入视楼中，陈设芳丽。遂有妇人出拜，年可四十余。翁曰：“此拙荆[16]。”公揖之。
俄闻笙乐聒耳，有奔而上者，曰：“至矣!”翁趋迎，公亦立俟。少间，笼纱一簇，导新郎入。年可十七八，丰采韶秀。翁命先与贵客为礼。少年目公。公若为傧[17]，执半主礼。次翁婿交拜，已，乃即席。少间，粉黛云从[18]，酒胾雾霈[19]，玉碗金瓯，光映几案。酒数行，翁唤女奴请小姐来。女奴诺而入，良久不出。翁自起，搴帏促之。俄婢媪数辈，拥新人出，环佩璆然[20]，麝兰散馥。翁命向上拜。起，即坐母侧。微目之，翠凤明珰[21]，容华绝世。
既而酌以金爵[22]，大容数斗[23]。公思此物可以持验同人，阴内袖中[24]。伪醉隐几[25]，颓然而寝。皆曰：“相公醉矣。”居无何，闻新郎告行，笙乐暴作，纷纷下楼而去。已而主人敛酒具，少一爵，冥搜不得。或窃议卧客。翁急戒勿语，惟恐公闻。 移时，内外俱寂，公始起。暗无灯火，惟脂香酒气， 充溢四堵[26]。视东方既白，乃从容出。探袖中，金爵犹在。及门，则诸生先俟，疑其夜出而早入者。公出爵示之。众骇问，因以状告。共思此物非寒士所有[27]，乃信之。
后举进士[28]，任于肥丘[29]。有世家朱姓宴公，命取巨觥[30]，久之不至。有细奴掩口与主人语[31]，主人有怒色。俄奉金爵劝客饮。谛视之，款式雕文[32]，与狐物更无殊别。大疑，问所从制。答云：“爵凡八只，大人为京卿时[33]，觅良工监制。此世传物，什袭已久[34]。缘明府辱临[35]， 适取诸箱簏，仅存其七，疑家人所窃取;而十年尘封如故，殊不可解。”公笑曰：“金杯羽化矣[36]。然世守之珍不可失。仆有一具，颇近似之，当以奉赠。”终筵归署，拣爵驰送之。主人审视，骇绝。亲诣谢公，诘所自来。 公乃历陈颠末。始知千里之物，狐能摄致，而不敢终留也。
译文
山东历城的殷尚书，年轻时家里很贫寒，但是他却很有胆量才略。县里有个世族大家的宅院，方圆几十亩地，楼房相连成片。因为经常出现怪异现象，所以被废弃，无人再住。时间长了，里面渐渐长满了蓬蒿，即使是大白天也没人敢进去了。正巧殷公和同窗学友们一起饮酒，其中有人开玩笑说：“有能在这个院子里睡上一宿的，咱们大家共同出钱请客。”殷公一跃而起，说道：“这有什么难的!”便带上一张席子去了。众人把他送到那家大门口，戏弄地说：“我们暂时在这里等着你，如果见到妖怪，就赶紧喊叫。”殷公笑着说：“若有鬼狐的话，我一定捉住它作个证明。”说完就进了门。
走进院子，见长长的莎草掩没了路径，艾蒿如麻一样多。这时正是月初，幸好有昏黄的月光，门户还能辨认出来。殷公摸索着过了几重院落，这才到了后楼。登上月台，见上面光洁可爱，就停住了脚步。看了看西边的月亮，已落到山后，只剩下一线余辉。坐了很久，见没出现什么怪事，便暗笑传言的荒谬。就地枕着块石头，仰面躺着观赏起天上的牛郎织女星来。
一更将尽的时候，殷公迷迷糊糊想睡。忽然听见楼下有脚步声，纷纷从下面上来。他便假装睡着，斜眼看去，见一个穿青衣的人，挑着一盏莲花灯上来。突然发现了殷公，她大吃一惊往后退却，对后边的人说道：“有生人在上边。”下面的人问：“是谁呀?”青衣人回答说：“不认识。”顷刻间一个老翁上来，对着殷公仔细看了看，说：“这是殷尚书，他已经睡熟了。只管办我们的事，殷相公不拘俗礼，或许不会责怪。”于是便领着人相继上了楼，把楼上的门都打开了。过了一会儿，进出往来的人更多了。楼上灯火辉煌，就像白天一样。殷公略微翻了翻身，打了个喷嚏。老翁听见他醒了，于是出来，跪下说道：“小人有个女儿，今夜出嫁。没想到触犯贵人，万望不要怪罪。”殷公起身，拉起老翁说：“不知今夜贵府有大喜事，很惭愧没有贺礼奉上。”老翁说：“贵人光临，压除凶神恶煞，就很有幸了。麻烦您陪坐一会儿，小人全家倍加光荣。”殷公很高兴，便答应了。殷公进楼一看，里面摆设得很华丽。这时就有个妇人出来拜见，年纪约有四十多岁。老翁说：“这是我的妻子。”殷公向她拱手还礼。
顷刻间听到笙管鼓乐震耳齐鸣，有人跑上来说：“来了!”老翁急忙出门去迎接，殷公也站起来等候。不一会儿，有好多纱灯引导着新郎进来了。新郎大约有十七八岁，相貌俊雅。老翁让他先给殷公行了礼。新郎两眼看着殷公。殷公就像婚礼主持人一样，还了半主礼。紧接着翁婿互拜，拜完后，就入席。一会儿，年轻的丫鬟侍女们一个接着一个，送来热气蒸腾的佳肴美酒，玉碗金杯，映照得桌子发亮。酒过数巡，老翁叫侍女去请小姐来。侍女应声而去。过了很久没见出来。老翁起身，自己掀开帏幔去催促。过了片刻，几个丫鬟仆妇，簇拥着新娘子出来，环佩叮当作响，兰麝熏香四散。老翁叫女儿向上面行礼。起来后，她就坐到了母亲的旁边。殷公稍微看了一眼，只见她髻插翡翠凤钗，戴着明珠耳坠，容貌艳丽，绝世无双。
尔后改用金爵斟酒，金爵很大，能盛数斗。殷公自思这东西可以拿给同学作证，就偷偷地放进衣袖中。他假装酒醉趴在桌子上，像是睡着了。席上的人都说：“殷相公醉了。”不多时，听新郎说要走。笙管鼓乐猛然间响了起来，人们纷纷离席下楼走了。随后主人收拾酒具，发现少了一只金爵，怎么找也找不到。有人暗中议论金爵可能在醉卧的殷公手里。老翁听说急忙告诫人们不要乱讲，惟恐殷公听见。
过了一阵，内外都没了动静，殷公才起来。四周围暗无灯光，只有脂粉的芳香和浓郁的酒气，充满整个屋内。见东方已经发白，殷公便慢慢地下了楼。伸手摸了摸袖中，金爵仍然还在里面。殷公到了大门口，学友们先在那里等候了，都怀疑他是夜里出来早晨又进去的。殷公拿出金爵让大家看。众人惊讶地询问来历，殷公就把夜里的情形说了一遍。大家都认为这样贵重的东西不是贫寒的读书人所能有的，于是就相信了他的话。
后来殷公考中了进士，被派到河北广平府肥丘县当县令。当地的官宦世家朱某宴请殷公，叫家人去拿大酒杯，过了很久没拿来。有个小僮捂着嘴小声和主人说了些什么话，主人脸上有了怒色。不一会儿捧来金爵劝殷公喝酒。殷公仔细看去，金爵的样式和上面雕刻的图象，与狐狸的金爵毫无区别，大为惊奇，便问是什么地方制造的。朱某回答说：“这样的金爵家里共有八只，是先父当京官时找精巧的匠工监制的。这是家传的贵重物品，层层包裹珍藏已经很久了。因为县尊大人光临，刚才从竹箱里取出来，竟然仅存七只，怀疑是家人偷了去，但包裹上十年来的尘土厚积着，依然是原样没动过，实在没法解释。”殷公笑着说：“你那只金爵成仙飞升了。然而世传的珍宝不可丢失，我也有一只，和您的金爵非常近似，一定奉赠给您。”散了席殷公回到官署，找出金爵差人速送朱家。朱某拿着反复查看后，大为惊异。他亲到官署感谢殷公，并问金爵的来历。殷公于是叙述了事情的始末。这才知道千里以外的物品，狐狸也能摄取到手，但是却不敢最终留在自己的手里。
注释
[1]殷天官：指殷士儋。殷士儋，字正甫，学者称棠川先生，历城(今山 东济南市)人。明嘉靖进士。曾任吏部尚书，官至武英殿大学士。著有《金舆山房稿》。见《明史》本传及乾隆《历城县志•人物志》。天官是“天宫 冢宰”的简称。《周礼》六官，称冢宰(丞相)为天官，为百官之长。唐武 后光宅元年(684)曾一度改吏部为天官，后世便以天官作为吏部的通称。这 里是对吏部尚书的敬称。 [2]共醵(jǜ据)为筵：大家凑钱请酒席。醵，合钱饮酒。 [3]莎(suō蓑)：与下句“蒿艾”，均指野草。莎，莎草，又名香附、 香附子，根可入药。 [4]上弦：指农历每月初七、八的时候，月亮如弓形，上缺其半，叫做“上 弦”。《释名•释夭》：“弦，半月之名也，其形一旁曲，一旁直，若张弓 施弦也。” [5]摩娑(suō蓑)数进：摸索着进入数重庭院。摩娑，同“摸索”。进， 房屋分成前后几个庭院的，每个庭院叫“一进”。 [6]月台：指楼上赏月的台榭。 [7]衔山一线：指月落西山，余辉如线。衔，含。 [8]牛女：指牛郎星和织女星。 [9]籍籍而上：脚步杂乱地上楼来。籍籍，纷乱的样子。 [10]莲灯：又称“莲炬”。一种罩似莲花的风灯，常供嫁娶时使用。下 文“笼纱”，指以薄纱作罩的灯笼，喜庆时罩以红纱。吴自牧《梦粱录》卷 二十“嫁娶”：“新人下车??以数妓女执莲炬花烛，导前迎引。” [11]相公：年少士人的尊称。倜傥(tì tǎng 替倘)：豪放不羁。 [12]箕(jī基)帚(zhǒu 肘)女：旧时谦指自己的女儿缺乏才貌，只能 胜任家务粗活。箕帚，指家庭洒扫之事。 [13]于归：出嫁。《诗•周南•桃夭》：“之子于归，宜其家室。”于 往。 [14]嘉礼：此指婚礼。《周礼•春官•大宗伯》：“以嘉礼亲万民。” 嘉礼为古代五礼之一，指饮食、婚冠、宾射、飨蒸、脤膰、贺庆等礼仪。后 世专指婚礼。 [15]压除凶煞：压制排除凶神恶煞。压，慑服。煞，凶神。 [16]拙荆：对人自称其妻的谦词。《列女传》：“梁鸿妻孟光，常荆钗 布裙。”原指以荆条作钗，装束俭朴，后人谦称其妻为荆妻、荆室、山荆、 拙荆，均本此。 [17]傧(bìn 宾)：也作“摈”，指代表主人接引宾客的人。见《周礼•秋 官•司仪》郑玄注。古时主有傧，客有副;殷士儋是代表主方迎接新郎的， 所以“执半主礼”。 [18]粉黛云从：丫嬛使女，簇拥如云。粉黛，粉白黛绿，代指女子。白 居易《长恨歌》：“回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。” [19]酒胾(zì字)雾霈：美酒佳肴，热气蒸腾。胾，大块肉。 [20]环璆(qiǘ求)然：佩玉了当。《史记•孔子世家》：“夫人自帷中 再拜，环玉声璆然。”环，古时妇女所佩带的玉饰。璆然，玉器撞击的声音。 [21]翠凤明珰：髻插翡翠凤钗，耳饰明珠耳坠。极言首饰的华丽名贵。 珰，耳饰，珍珠做成的耳坠。 [22]爵：古代礼器，也是酒器，底有三足。《礼记•礼器》：“宗庙之 祭，贵者献以爵。”注：“凡觞，一升曰爵。” [23]斗：古代酒器。《诗•大雅•行苇》：“酌以大斗，以祈黄耈。” [24]内：通“纳”。 [25]隐(yìn 印)几：倚在几案上。隐，凭倚。 [26]四堵：四壁，指全室。 [27]寒士：贫寒的士人。土，封建时代特指读书人。 [28]举进士：考中进士。隋唐科举设进士科，历代相沿，以进士作为入 仕资格的首选。明清时代，科举经过三级考试：一曰院试，考中称生员二曰 乡试，考中称举人;三曰会试(由礼部主持)，考中称贡士。贡士再经复试(由皇帝派员主持)和殿试(在宫廷内由皇帝主持)。被录取者分为三甲： 一甲赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身;统称为进士。《历 城县志》记载，殷士儋为嘉靖二十六年(1547)进士。句原无“公”字，据 铸雪斋抄本补。 [29]肥丘：地名。未详。 [30]巨觥(gōng 工)：大酒杯。《诗•小雅•桑扈》：“兕觥其觩，旨 酒思柔。”此指金爵。 [31]细奴：小僮。 [32]款式雕文：样式及其上雕绘的图案。文，同“纹”，图案。 [33]京卿：即京堂。明清时称各衙门长官为堂官。清代对都察院、通政 司、詹事府和大理、太常、太仆、光禄、鸿胪等寺及国子监的堂官，概称京 堂，官方文书中称“京卿”。 [34]什袭：也作“十袭”。把物品重重叠叠包裹起来，引申为郑重珍藏 的意思。什，言其多;袭，重叠。 [35]明府：汉代对郡守的尊敬。唐以后用以称县令。这里以称殷士儋。 [36]羽化：道教称成仙飞升为羽化。这里是戏指酒杯丢失。《旧唐书•柳 公权传》：“公权??别贮酒器一笥，缄滕如故，其器皆亡，讯海鸥，乃曰：‘不测其亡。’公权哂曰：‘银杯羽化耳。’不复更言。”
赏析和寓意
《狐嫁女》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。其内容讲述的是一个尚书年少家贫的时候与同窗学友打赌住荒宅，夜半见到狐狸家举办女儿婚礼的传奇故事。 《狐嫁女》虽然是一个带有神话色彩的聊斋故事，可是故事中的人物则是真实的，殷天官就是济南历史上知名的殷士儋。
殷士儋，济南人，明代嘉靖二十六年的进士，因其曾经官至礼部尚书、武英殿大学士，当地群众尊称其为“殷阁老”。现在，他的墓还在市中区党家庄镇殷林村北侧的凤凰山下，殷林村里的殷姓人家，据称都是“殷阁老”的后人。 殷士儋曾经当过明朝隆庆皇帝的老师，在他为隆庆皇帝讲学时，每每谈到历史上的君王道德以及如何治理国家的时候，总是神情激动，听得隆庆皇帝大为感动。关于他是如何教隆庆皇帝的，村民们说起来，神情飞扬，且极为自豪。甚至还有人引经据典说上几句文言文。 历史上的殷士儋为官清正，体察百姓疾苦。曾经有一年，殷士儋得知民间有灾，便进谏皇上，请求实行德政，宽缓刑罚，节省用度。并建议朝廷官员多多访问民间疾苦。殷士儋还是一位仗义执言、敢于进谏的良臣。但是，在明代后期，党争甚烈，刚直不阿的殷士儋自然受到排挤，于是，在他五十岁的那一年的十二月，辞官回到了济南老家。 故事紧扣的历史索材，塑造了高风亮洁的殷天官这个人物形象。并很好地将离奇的故事布景穿插，昭示当时社会的腐朽。并赞颂了殷天官这种在腐朽烟运的笼罩下尚能凌寒独自开，坚持正义的精神。
本章名为《狐嫁女》，不过从主人公殷士儋的见闻中并未明确其所遇之“人”为“狐”，毕竟人家也没有露出什么“狐狸尾巴”，也有可能是其他什么鬼怪呢。但估计当时认为是狐狸精的占多数吧。 整个“嫁女”过程描述得生动详细，让人如临其境。其中老翁的形象刻画用笔最多，殷当时只是一介布衣，而老翁却能知晓其将来身份，直接口称“尚书”，由此可知老翁身份“不一般”;再看其对殷不但不避不忌，反而大方相迎，且举止谦恭沉稳，进退有度，令人印象深刻。我有点儿怀疑老翁应该猜到殷士儋的目的，对于他装睡醉酒藏爵的一系列举动也不点破，甚至预料到终有一日金爵仍会物归原主，故而并不追究。 古语云：“德重鬼神钦。”从老翁对待殷士儋的一系列举动，如“跪而言”，言必称其为“贵人”，到最后的“急戒勿语，惟恐公闻”都显示出了极大的恭敬。也可从侧面反映出殷士儋的品行应该是相当不错的吧。[2]
作者简介
蒲松龄(1640～1715)清代小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川(今山东淄博)人。出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家，但功名不显。父蒲弃学经商，然广读经史，学识渊博。 蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。20岁时，与同乡学友王鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结“郢中诗社”。后家贫，应邀到李希梅家读书。31～32岁时，应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、人民的痛苦，他都深有体验。还结交了一些南方下层歌女。北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。 加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷;杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种;戏曲3种，通俗俚曲14种。今人搜集编定为《蒲松龄集》。[3]
==参考资料==